LA ANTROPOLOGIA Y EL ESTUDIO DE LA CULTURA
Enviado por leonoso • 10 de Noviembre de 2012 • 18.406 Palabras (74 Páginas) • 993 Visitas
1 LA ANTROPOLOGIA Y EL ESTUDIO DE LA CULTURA (antropólogo norteamericano Marvin Harris)
1.1 DEFINICION Y OBJETIVOS DE LA ANTROPOLOGIA
La antropología es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos, y de sus estilos de vida.
Los principales campos de la antropología se centran en distintos aspectos de la experiencia humana:
RAMA DEFINICION RAMAS + IMPORTNATES
ANTROPOLOGIA
CULTURAL
Describe y analiza las culturas y tradiciones del pasado y del presente.
La ETNOGRAFIA (subdisciplina)
Describe e interpreta las culturas existentes hoy en día.
· Antropología aplicada
· Antropología médica
· Antropología urbana
· Antropología del desarrollo
ARQUEOLOGIA
Estudia los restos materiales que dejan las culturas del pasado.
Se diferencia de la antropología en los métodos empleados y en las
culturas que estudian. Sin los descubrimientos de la arqueología no nos sería
posible comprender el pasado humano
· Arqueología histórica
· Arqueología industrial
· Arqueología contractual
LINGÜÍSTICA
ANTROPOLOGICA
Estudia la gran diversidad de lenguas habladas por los seres
humanos, reconstruyendo su historia.
· Lingüística histórica
· Lingüística descriptiva
· Sociolingüística
ANTROPOLOGÍA
FÍSICA
Los antropólogos físicos tratan de reconstruir el curso de la
evolución humana mediante el estudio de los restos fósiles de
especies antiguas similares a la especie humana para la
reconstrucción de la evolución humana.
· Primatología
· Paleontología humana
· Antropología forense
· Genética de la población
Objetivo: Estudio de la humanidad en toda su totalidad de forma holística, con carácter global y comparativo.
Otras ramas del saber abordan únicamente una parte concreta de nuestro desarrollo cultural y biológico. Pero los antropólogos nunca fundamentan sus
descubrimientos en el estudio de una sola población, raza, tribu, clase, nación, tiempo o lugar sino que insisten, ante todo, en la necesidad de
contrastar las conclusiones extraídas del estudio de un grupo humano o civilización con datos procedentes de otros grupos o civilizaciones.
Debido a su perspectiva biológica, arqueológica, lingüística, cultural, comparativa y global, puede dar respuesta a preguntas fundamentales.
Posee la clave para comprender los orígenes de la desigualdad social en forma de racismo, sexismo, explotación, pobreza y subdesarrollo internacional.
1.2 LA DEFINICION DE CULTURA
Cultura: conjunto de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, sus modos pautados de
pensar, sentir y actuar.
Muchos antropólogos prefieren contemplar la cultura como un fenómeno puramente mental consistente en las ideas que la gente
comparte sobre cómo se debería pensar o actuar.
Sociedad: grupo organizado de personas que comparten un hábitat común dependiendo unas de otras para su supervivencia y
bienestar.
Toda sociedad humana posee una cultura predominante y grupos de personas cuyos estilos de vida no son compartidos por el resto de la
sociedad. Para referirnos a ellos usamos el término subcultura.
Sociocultural: Es una abreviatura de “social” y “cultural”. Sociedad y cultura forman un complejo sistema de partes que
interactúan.
1.3 ENDOCULTURACION Y RELATIVISMO CULTURAL
Endoculturación; proceso de transmisión de rasgos culturales por vía generacional.
Experiencia de aprendizaje consciente y/o inconsciente a través de la cual la generación de más edad obliga a la generación más joven a
adoptar los modos de pensar y de comportamiento tradicionales. Esta continuidad en los estilos de vida se mantiene por el proceso de
endoculturación.
La incomprensión de la endoculturación lleva al etnocentrismo: creencia de que nuestras propias pautas de conducta son siempre
naturales, buenas importantes, y que los extraños, por el hecho de actuar de manera diferente, viven según patrones salvajes,
inhumanos, repugnantes o irracionales.
Para algunos antropólogos, el relativismo cultural significa no juzgar el valor moral de las culturas de otros pueblos.
Significa rechazar cualquier patrón moral universal absoluto que pueda utilizarse para clasificar las creencias y prácticas culturales
como buenas o malas.
La antiguas pautas no siempre se repiten con exactitud en generaciones sucesivas, esta carencia de continuidad
intergeneracional ha sido denominada “abismo generacional”. La endoculturación puede explicar la continuidad de la cultura, pero no
puede
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