La Sociedad Humana

LA SOCIEDAD HUMANA, COMO FENOMENO DE LA COMLEJIDAD SOCIAL.

INTRODUCCIÓN.

Para iniciar con este tema primero describiremos que es sociedad: la sociedad es el conjunto de los individuos que comparten una cultura, ya que se relacionan juntas de la mano con la productividad nacional tecnológica de valores destinados interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.

Definición de complejidad humana: La complejidad constituye un nuevo paradigma de las ciencias que se finca en la conjugación de visiones teóricas procedentes de propuestas como la biología, la teoría de los sistemas autorregulados, la teoría de juegos, la comunicación y muchas otras, que se denominan tecnociencias y/o ciencias de la complejidad.

Preguntarnos sobre la contribución de la sociología a la comprensión y explicación del ser humano en su complejidad, es un desafío reflexivo estimulante y de no fácil resolución dadas las múltiples implicaciones, facetas y entradas que conlleva la cuestión. Al menos existen tres interrogantes que acompañan la pregunta inicial: ¿Qué entendemos por lo humano?, ¿cuál es la concepción de la sociología desde donde intentaremos responder la pregunta?, y ¿cómo concebimos el desarrollo humano individual y social? Con el propósito de atender estos cuestionamientos e intentar alejarnos de una visión limitada y mutilada de lo humano, es necesario, como nos propone Edgar Morín, asumir la complejidad del conocimiento de lo antropo-social. Esto significa, entre otras cosas, el romper con el aislamiento de las ciencias sociales respecto a otras disciplinas; el mantener abierto y comunicado su objeto de conocimiento; el no separarlo del devenir histórico; el no desvincular a la sociedad del individuo, lo sociológico de lo no sociológico, y las ciencias antropo-sociales de la reflexión filosófica. En una palabra, implica asumir la complejidad de las ciencias humano-sociales y articular los diversos saberes sobre lo humano.

DESARROLLO.

Ya aclarando un poco la definición del tema centra ahora veremos cómo es el comportamiento de la sociedad, cómo interactúan y la respuestas que se presentan.

Todo este estudio comienza cuando al imponer la sociedad moderna industrial como modelo dominante, el carácter genérico de la problemática teórica y normativa de la integración social de la sociología clásica, se transforma en el estudio de una diversidad de problemas locales o sectoriales relacionados con la integración social de los individuos, grupos o categorías por ejemplo, la sociología norteamericana en su visión organicista-funcionalista, a la que después le siguió el marxismo. Es decir, se empezó a estudiar la sociedad a través de las dificultades de adaptación o gestión de los individuos o grupos al conjunto problemas de extravío, marginalidad, morbilidad, normas y valores, aceptación del cambio, etc. De esta manera se puso en marcha un movimiento de especialización y fragmentación pragmática y metodológica de los objetos de investigación en la sociología.

En estos párrafos anteriores lo que nos quiere dar a entender, es que, conforme la sociedad va creciendo van surgiendo problemas y necesidades a las cuales se les debe de dar una solución y orden para que los individuos puedan socializar y formar parte de esta. Es por eso que se van formando reglas, que existen diversos grupos sociales, cientos de culturas, religiones, ciencias políticas porque en cada una se imponen leyes, derechos, obligaciones o ciertos reglamentos que se beben cumplir y así los individuos tienen la opción de pertenecer a algún grupo de la sociedad.

Ante este abandono de la teoría social, como teoría general de la sociedad, se suscita una reacción que intentó dar cuenta de la unidad de lo social de manera formal y abstracta. Esta reacción se produce a partir de dos orientaciones opuestas: el estructuralismo y la teoría de la acción centrada en el actor. Posteriormente, la teoría de sistemas así como otras contribuciones por ejemplo la teoría crítica de Habermas o las aportaciones de Giddensintentaron superar la oposición entre el estructuralismo y acción. Este breve recorrido de la sociología me permite afirmar que existen diversas sociologías o concepciones sobre la manera de conceptualizar e investigar Metodológicamente la sociedad. El preguntarse sobre las aportaciones de la sociología al conocimiento y comprensión de lo humano, implica clarificar desde que concepción de la sociología estamos hablando. La sociología continúa avanzando en su interrelación convergente: a) entre posturas teórico metodológicas que antes se consideraban irreconciliables (la estructura y la acción, lo normativo estructural y lo subjetivo comunitario, lo micro y lo macro, lo histórico y lo biográfico, etc.); b) en el incremento del diálogo con otras disciplinas; c) en la configuración de abordajes interdisciplinarios – etnometodología, sociobiología, piscosociología, etc.-; y d) siguiendo el movimiento vivo e inacabado que la sociedad y todos nosotros somos. Este caminar, entre otras cosas, es lo que posibilita una sociología compleja.

Existe una serie de variedad en las ciencias sociales que separan por partes lo humano por ejemplo: sociología del conocimiento, sociología política, sociología económica, sociología del derecho, sociología de la religión, sociología del trabajo, sociología urbana, sociología de la educación, sociología de la familia, sociología de la familia, sociología del desarrollo, sociología rural, sociología de la cultura, sociología de las organizaciones, sociología de las desviaciones, sociología de la comunicación, sociología de la juventud, sociología criminal.

Aquí seguimos

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