La fundación de la psicología científica

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

MATERIA

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

DRA. ZURAYA MONROY NASR

UNIDAD  1

LA FUNDACIÓN DE LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA

REBECA GONZÁLEZ RODRÍGUEZ

cuenta: 301824174

correo: rrbbkk8585@gmail.com

EVALUACIÓN

1ER SEMESTRE

GRUPO 9112

SEPTIEMBRE DE 2021 (2022 -1)

EVALUACIÓN (complemento)

1.1.0.1 ¿En qué consisten la discontinuidad en la historia de la ciencia y de la psicología, tal como se presentan en la interpretación que se encuentra en la bibliografía básica de esta unidad?

Tomando en cuenta que antes el concepto de historia para muchos, partía de aquellas culturas antiguas, de manera cronológica considerando las concepciones previas de varias disciplinas, para la historia de la psicología como ciencia,  se marca un cambio en la manera como se estudia el surgimiento  de la misma como disciplina independiente, ya que para para muchos el estudio de la historia misma sigue un camino de evolución, de cumulo de hechos a lo largo del tiempo para poder formar criterios y considerar realidades comprobadas, y para el reconocimiento de la Psicología como ciencia independiente, se tuvieron que romper con esta acumulación de hechos previos, de estos conocimientos adquiridos o expuestos de cada pensador, esto es la discontinuidad, es la ruptura con un conocimiento anterior, opiniones y prejuicios establecidos, es el explorar, razonar por medio del pensamiento y la experimentación, quienes desarrollaron esta idea discontinuista, fueron dos historiadores importantes: Gastón Bachelard y Alexander Koyré, para Bachelard, esta ruptura epistemológica ayudaba a comprender mejor los conocimientos científicos, dejando a un lado la información previa, sustituyéndola por una observación más detallada acompañada del uso de la razón y la experimentación, Koyré apoyando esta discontinuidad, argumentó como ejemplo que para la ciencia mecanicista no se utilizaron los conocimientos previos ni acumulados desde los griegos, todo lo contrario, demostró que la ciencia moderna surgió de una revolución de la razón, de una discontinuidad con pensamientos anteriores, así es como esta ruptura epistemológica en la historia de la psicología da paso al desarrollo de esta disciplina, aún con todas las críticas que desde estos inicios ha enfrentado.

1.1.1.1 Describe las concepciones de René Descartes y John Locke en los aspectos relevantes para el surgimiento de la psicología científica, con base en la bibliografía básica.

Rene Descartes considerado el padre de la filosofía moderna, buscaba siempre la respuesta concreta y comprobable de todo, era un hombre de ciencia, por lo mismo se regía con las ideas de la mecánica, donde se describía satisfactoriamente los movimientos de los cuerpos y objetos, pero también como hombre religioso tenía otro pensamiento, el raciocinio por parte del hombre, los procesos mentales y se manejaba mucho con el método de la duda, buscaba convencerse y por ello ponía en práctica la búsqueda de métodos científicos para darle respuesta a las cosas ya sea por medio de las ciencias o de los métodos matemáticos, o los aplicados por otras disciplinas. Descartes pensaba  que todo conocimiento que podía ser validado o comprobado por medio de la ciencia física era verdadero, quería que lo filosófico tuviera un método tan exacto como las matemáticas, es por eso que al dudar de todo podría llegarse a encontrar respuestas precisas para cualquier cuestionamiento que se tuviese, tener evidencia de las cosas, y dudando de las cosas le garantizaba la certeza de existir, si pienso, entonces existo, de ahí su famoso principio: “pienso, luego existo”. Descartes, sintiéndose como cosa pensante, es como surge en él  su dualismo ontológico ya que comienza a distinguir en el hombre, el alma y el cuerpo, haciendo una introspección y recordando su postura racionalista, es como concluye acerca de las ideas innatas, que son las que se consideran tener desde el nacimiento como una facultad psicológica del hombre las cuales le ayudan a llegar a la verdad por medio de la razón, y las ideas adventicias que son las que se van adquiriendo por medio de la experiencia, por medio de los sentidos y el cuerpo, son las que llegan desde el exterior, y que igualmente son validadas por la razón, aunado a eso su pensamiento acerca de Dios, considerándolo la causa de toda existencia, afirmando que sin Dios él no podría existir, y que es la garantía absoluta de todo conocimiento, y el origen también de las ideas innatas antes mencionadas. Descartes pensaba acerca de la existencia de la mente y cuerpo, las cuales el consideraba como dos cosas distintas e individuales pero que interactuaban entre si, daba una notable importancia a la razón para ambos términos, pero decía que el alma (considerada racional) no podía ser conocida o estudiada por procedimientos mecanicistas, sino solo de una manera metafísica.

John Locke, pensador que fue considerado el padre del empirismo, rechazaba el concepto de las ideas innatas,  argumentaba que todas nuestras ideas tienen su origen en la experiencia, se dedicó a investigar sobre la mente humana, sus alcances y limitaciones, en su ensayo “El entendimiento humano”, y cuestionando al innatismo consideraba que se llegaría al conocimiento, para fundamentar su proyecto epistemológico empirista investigó acerca del entendimiento humano, es como da inicio a sus estudios de cuestiones psicológicas. Para Locke, la idea es definida como el acto de pensar, la mente es una hoja en blanco que está llena de ideas infinitas, y su principal objetivo era demostrar como es que toda esa información, todas esas ideas  provenían únicamente de la experiencia, dedica su segundo libro del Ensayo a este tema con gran detalle, en donde expone sus teorías acerca de que las ideas se adquieren a partir de las sensaciones y la reflexión, y es como John buscando satisfacer la fundamentación epistemológica empirista le da gran dominio a lo psicológico.

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