Los fundamentos de la teoría de las inteligencias múltiples.

Los fundamentos de la teoría de las inteligencias múltiples.

En 1904 el Ministerio de Instrucción Pública de Francia pidió al psicólogo francés Alfred Binet y a un grupo de colegas que desarrollaran un modo de determinar cuáles eran los alumnos de escuela primaria que corrían el riesgo de fracasar, para que estos alumnos  recibieran una atención compensatoria. De sus esfuerzos nacieron las primeras pruebas de inteligencia. Años más tarde, las pruebas de inteligencia se difundieron ampliamente, así como también la idea de que existía algo llamado “inteligencia”, que podía medirse de manera objetiva y reducirse a un único número o puntaje de “coeficiente intelectual” (positivismo).

Casi 80 años después, Howard Gardner desafió esta creencia muy generalizada. Señaló que nuestra cultura había definido la inteligencia de manera demasiado estrecha y propuso la existencia de por lo menos siete inteligencias básicas. Cuestionó seriamente la validez de determinar la inteligencia de un individuo por medio de la práctica de sacar a una persona de su ambiente natural y pedirle que realice ciertas tareas aisladas que nunca había hecho antes. Y declaró que todos poseemos estas inteligencias, pero que somos más dúctiles o hábiles en algunas de ellas.

Gardner sugirió que la inteligencia tiene más que ver con la capacidad para:

1. Resolver problemas
2. Crear productos en un ambiente que represente un contexto rico y de actividad normal.

Descripción de las siete inteligencias.

El concepto de inteligencia comenzó a perder su mística y se convirtió en un concepto funcional que podía verse en funcionamiento de diferentes maneras en la vida de las personas.

• Inteligencia lingüística: la capacidad para usar las palabras de manera afectiva, sea de manera oral (narrador de cuentos, un orador o político) o de manera escrita (poeta, un dramaturgo, un editor o un periodista). Esta inteligencia incluye la habilidad de manipular la sintaxis o estructura del lenguaje y las dimensiones pragmáticas o usos prácticos del lenguaje. La capacidad para aprender idiomas. Algunos de estos usos incluyen la retórica (usar el lenguaje para convencer a otros de tomar un determinado curso de acción), la mnemónica (usar el lenguaje para recordar información), la explicación (usar el lenguaje para informar) y el metalenguaje (usar el lenguaje para hablar sobre el lenguaje). Se sitúa en el lóbulo frontal y parietal, hemisferio izquierdo.

• Inteligencia lógico-matemática: la capacidad para usar los números de manera efectiva (como un matemático, un contador o un estadístico) y razonar adecuadamente (como un científico, un programador de computadoras o un especialista en lógica). Esta inteligencia incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lógicas, las afirmaciones y las proposiciones (si-entonces, causa-efecto), las funciones y otras abstracciones relacionadas. Los tipos de procesos  que se usan al servicio de la inteligencia lógico-matemática incluyen: la categorización, la clasificación, la inferencia, la generalización, el cálculo y la demostración de hipótesis. Se utiliza el método hipotético deductivo. Se sitúa en el lóbulo parietal izquierdo, hemisferio derecho.

• Inteligencia espacial: la habilidad para percibir de manera exacta el mundo visual-espacial (un cazador, un explorador o un guía) y de ejecutar transformaciones sobre esas percepciones (un decorador de interiores, un arquitecto, un artista o un inventor). Esta inteligencia incluye la sensibilidad al color, la línea, la forma, el espacio y las relaciones que existen entre estos elementos. Incluye la capacidad de visualizar, de representar de manera gráfica ideas visuales o espaciales, de orientarse de manera adecuada en una matriz espacial y de anticiparse a ciertas situaciones o movimientos.                                                                        Facilidad en el uso del cubo mágico, Tetris, Simon Says, etc.                                                                            Esta inteligencia se ubica en el hemisferio derecho, en las regiones posteriores.

• Inteligencia corporal-kinética: la capacidad para usar todo el cuerpo para expresar ideas y sentimientos (un actor, un mimo o un bailarín) y la facilidad en el uso de las propias manos para producir o transformar cosas (como un artesano, un escultor, un mecánico o un cirujano). Esta inteligencia incluye habilidades físicas específicas como la coordinación, el equilibrio, la destreza, la fuerza, la flexibilidad y la velocidad, la precisión, la delicadeza del movimiento, así como las capacidades autoperceptivas, las táctiles y la percepción de medidas y volúmenes.                                                                                                                                        Se ubica en el cerebelo, corteza cerebral y núcleos grises de la base.

• Inteligencia musical: la capacidad de percibir (aficionado a la música), discriminar (criterio musical), transformar (un compositor) y expresar (persona que toca un instrumento) las formas musicales. Esta inteligencia incluye la sensibilidad al ritmo, el tono, la melodía, el timbre o el color tonal de una melodía. Se puede tener una comprensión figurativa de la música (global o intuitiva) o una compresión formal (analítica, técnica o ambas). Se ubica en el lóbulo temporal derecho.

• Inteligencia interpersonal: la capacidad de poder ver al otro, poder darse cuenta qué es lo que le está pasando al otro, capacidad de percibir cosas en otro. Esto puede incluir la sensibilidad a las expresiones faciales, la voz y los gestos; la capacidad para discriminar entre diferentes clases de señales interpersonales, y la habilidad para responder de manera afectiva a estas señales en la práctica (para influenciar a un grupo de personas a seguir cierta línea de acción). Esta inteligencia abarca varias estructuras, muchas áreas. La corteza cerebral, lóbulos frontales, lóbulo temporal (especialmente del hemisferio derecho), sistema límbico. Es la más compleja de todas.

• Inteligencia intrapersonal: es la capacidad de conectarse consigo mismo. Poder expresar uno qué le pasa. Es el conocimiento de sí mismo y la habilidad para adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento. Esta inteligencia incluye tener una imagen precisa de uno mismo (los propios poderes y limitaciones); tener consciencia de los estados de ánimo interiores, las intenciones, las motivaciones, los temperamentos y los deseos, y la capacidad para la autodisciplina, la autocomprensión y la autoestima. Se ubica en los lóbulos frontales, parietales y sistema límbico.

La base teórica para la teoría de las inteligencias múltiples.

Gardner estableció ciertas “pruebas” que cada una de las inteligencias debía cumplir para ser considerada una inteligencia en todo el sentido de la palabra y no simplemente un talento, una habilidad o una aptitud. Los criterios que usó incluyen los siguientes 8 factores:

• Aislamiento potencial por daños cerebrales: una persona puede tener dañada una parte sustancial de su inteligencia lingüística, y experimentar grandes dificultades para hablar, leer y escribir. Sin embargo, puede seguir siendo capaz de cantar, bailar, reflexionar sobre sus sentimientos y relaciones con los demás. Una persona con una lesión en el lóbulo temporal del hemisferio derecho puede tener dañadas sus capacidades musicales de manera selectiva, mientras que las lesiones en el lóbulo frontal pueden afectar primariamente sus inteligencias personales.                                                                                             Gardner entonces, está defendiendo la existencia de siete sistemas cerebrales relativamente autónomos.

• La existencia de “idiotas sabios”, prodigios y otros individuos excepcionales:                                          Gardner sugiere que en ciertas personas podemos ver una inteligencia que opera en un nivel muy alto. Los “idiotas sabios” son individuos que muestran habilidades superiores en una parte de una de las inteligencias, mientras que sus otras inteligencias funcionan en niveles bajos. Parecerían existir para cada una de las inteligencias. (EJ: RAIN MAN PELICULA: “idiota sabio” matemático que efectúa con rapidez cálculos mentales con números de varios dígitos y realiza otras hazañas matemáticas asombrosas, pero que sin embargo mantiene relaciones muy pobres con sus pares, manifiesta funciones lingüísticas de bajo nivel y carece de una visión sobre su propia vida).

• Una historia característica de desarrollo junto con un conjunto definible de desempeños expertos de “estado final”: Gardner sugiere que las inteligencias son galvanizadas por la participación en alguna actividad culturalmente valorizada y que el crecimiento del individuo en esta actividad sigue un esquema de desarrollo determinado. Cada actividad tiene su propio tiempo para surgir en la infancia temprana, su propia forma de llegar a su pico durante la vida y su propia manera de declinar, de manera gradual o rápida, al llegar a la vejez.  EJ: Mozart tenía 4 años cuando empezó a componer. Muchos compositores o ejecutantes han seguido activos hasta los 80 o 90 años, de manera que el hecho de ser expertos en composición musical también parece continuarse hasta la vejez. Por otro lado, uno puede convertirse en un novelista exitoso a los 40, 50 años o aún después. O puede uno tener 75 años y decidir dedicarse a la pintura.

Gardner señala que debemos usar varios mapas de desarrollo diferentes para poder entender las siete inteligencias. Ratifica que podemos ver estas mismas trabajando su zenit estudiando los “estados finales” de las inteligencias en las vidas de individuos verdaderamente excepcionales.  

• Una historia evolutiva y la plausibilidad evolutiva: Gardner concluye que cada una de las siete inteligencias cumple la condición de tener sus raíces embebidas profundamente en la evolución de otras especies. Ej.: la inteligencia espacial puede estudiarse en las pinturas rupestres así como en la manera en que ciertos insectos se orientan en el espacio mientras rastrean flores. La teoría de las IM tiene también un contexto histórico. Ciertas inteligencias parecerían haber sido más importantes en otras épocas de  que son hoy. Ej.: la inteligencia corporal-kinética era más valorizada hace cien años en EE.UU. cuando la mayoría de la población vivía en medios rurales y la habilidad para cosechar granos y construir silos recibía una fuerte aprobación social. De manera similar, ciertas inteligencias pueden llegar a ser más importantes en el futuro.

• Apoyo de los descubrimientos de la psicometría: Las mediciones estandarizadas de las habilidades humanas proveen la “prueba o test” que la mayoría de las teorías de la inteligencia usan para corroborar la validez de un modelo. Gardner sugiere que podemos encontrar apoyo a la teoría de la inteligencias múltiples en muchas pruebas estandarizadas existentes. Ej.: WISC (requiere de la utilización de la inteligencia lingüística, lógico-matemática, espacial, etc.)

• Apoyo proveniente de trabajos de psicología experimental: Gardner sugiere que examinando estudios psicológicos específicos podemos ver cómo las inteligencias funcionan aisladas unas de otras. Cada una de distintas facultades cognitivas es específica a un tipo de inteligencia. Las personas pueden demostrar diferentes niveles de competencia en las siete inteligencias en cada área cognitiva.

• Una operación central o un conjunto de operaciones identificables: Gardner dice que cada inteligencia posee un conjunto de operaciones centrales que sirven para impulsar las distintas actividades que corresponden a esa inteligencia. Ej.: en la inteligencia musical esos componentes pueden incluir la sensibilidad al tono o la habilidad para discriminar entre diferentes estructuras rítmicas. En la corporal-kinética las operaciones centrales pueden incluir la habilidad para imitar los movimientos físicos de otros o la capacidad para imitar rutinas motoras.

• La susceptibilidad de codificación en un sistema simbólico: uno de los mejores indicadores del comportamiento inteligente es la capacidad de los seres humanos para usar símbolos. Gardner sugiere que la habilidad de simbolizar es uno de los factores más importantes que separan a los humanos de la mayoría de otras especies. Señala que cada una de las siete inteligencias en su teoría cumple con el criterio de poder ser simbolizada. Cada inteligencia, de hecho posee su propio sistema simbólico:

• Inteligencia Lingüística: Lenguajes fonéticos.
• Inteligencia Lógico-matemática: Lenguaje de computación. Ej.: Pascal
• Inteligencia Especial: Lenguajes ideográficos.
• Inteligencia Corporal-kinética: Lenguajes de signos. Ej.: Braille.
• Inteligencia Musical: Sistemas de notaciones musicales, código Morse.
• Inteligencia Interpersonal: Señales sociales (gestos y las expresiones faciales).
• Inteligencia Intrapersonal: Símbolos del yo (sueños o creaciones artísticas)

Puntos clave en la teoría de las inteligencias múltiples.

1. Cada persona posee las siete inteligencias: la teoría de las inteligencias no es una “teoría de tipos” para determinar cuál es la inteligencia que se da en cada persona. Es una teoría del funcionamiento cognitivo y propone que cada persona tiene capacidades en las siete inteligencias. Estas siete inteligencias funcionan de forma particular en cada persona. Algunas personas parecerían poseer altos niveles de funcionamiento en todas o la mayoría de las siete inteligencias. Otras, parecen de carecer de todos los aspectos de las inteligencias. La mayoría de nosotros nos ubicamos entre estos dos polos, siendo altamente desarrollados en algunos de las inteligencias, de manera modesta en otras y relativamente subdesarrolladas en las demás.
2. La mayoría de las personas pueden desarrollar cada inteligencia hasta un nivel adecuado de competencia: aunque un individuo pueda manifestar sus deficiencias en una cierta área y considerar sus problemas como innatos o intratables, Gardner sugiere que virtualmente todos tienen la capacidad de desarrollar las siete inteligencias hasta un nivel razonablemente alto de desempeño, si reciben el estímulo, el enriquecimiento y la instrucción adecuados.
3. Las inteligencias por lo general trabajan juntas de maneras complejas: Gardner señala que cada inteligencia tal como se las ha descripto es en realidad una “ficción”; es decir, ninguna inteligencia, existe por sí misma en la vida. Las inteligencias siempre interactúan entre sí.
4. Hay muchas maneras de ser inteligentes dentro de cada categoría: no hay un conjunto estándar de atributos que uno debe poseer para ser considerado inteligente en un área específica. Una persona puede no ser capaz de leer y sin embargo tener una alta capacidad lingüística. La teoría de las IM acentúa la rica diversidad de las formas en que las personas muestran sus dones dentro de cada inteligencia así como entre las inteligencias.

Que las inteligencias se desarrollen o no depende de tres factores principales:

• Dotación biológica, incluyendo los factores genéticos o hereditarios, y los daños o heridas que el cerebro haya podido recibir antes, durante o después del nacimiento.
• Historia de vida personal, incluyendo las experiencias con los padres, docentes, pares, amigos y otras personas que ayudan a hacer crecer las inteligencias o las mantienen en un bajo nivel de desarrollo.
• Antecedente cultural e histórico, incluyendo la época y el lugar donde uno nació y se crió y la naturaleza y estado de los desarrollos culturales o históricos en diferentes dominios.

La teoría de las IM es un modelo que al dar cuenta del desarrollo de las inteligencias; valora la formación tanto como la naturaleza.

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