Por Que E Importante El Movimiento Humanista

Basándose en el TGS y en la psicología y la psiquiatría Bertalanffy se refiere a la "revolución organísmica" ante un conjunto de concepciones psicológicas predominantes durante decenios en las que estaba implicado un "modelo de robot" para el comportamiento humano.

En 1968, cuando Bertalanffy publica la obra introductoria de la TGS sigue preponderando a su juicio este modelo de robot a pesar de que las consecuencias de la segunda guerra mundial sobre los participantes en ella, aparte de las neurosis de combate, no produjeron la proliferación de trastornos neuróticos que se habían previsto desde un enfoque conductista, mientras que por el contrario , la posterior llegada de una sociedad de bienestar a países que habían estado implicados en aquélla, con la consiguiente reducción de tensiones y satisfacción de necesidades biológicas, llevó consigo un aumento espectacular de dichos trastornos y la manifestación de otros nuevos, como la neurosis existencial. Estos resultados según Bertalanffy, podrían implicar una Invalidación de conceptos centrales de este modelo, como eran, entre otros:

1.- La interpretación generalizada de la conducta humana a través del esquema

Estímulo-Respuesta.

2.- La interpretación ambientalista

3.- El principio del equilibrio

4.- El principio de economía

Bertalanffy: El modelo de hombre como robot ha sido inherente a todos los campos de la psicología y la psicopatología, y a teorías y sistemas por lo demás diferentes o antagónicos: a la teoría de E-R del comportamiento, a la teoría cognoscitiva en lo que ha sido llamado el "dogma de la inmaculada percepción", a las teorías del aprendizaje -pavlovianas, skinnerianas, o con variables de por medio-, a diversas teorías de la personalidad, al conductismo, el psicoanálisis, los conceptos cibernéticos en neurofisiología y en psicología.

Por medio de este robot no hay manera de dar una explicación sobre ninguna forma de actividad humana artísticamente creativa o sobre buena parte de las obras maestras o no de la historia del arte y de la cultura en general. En medio de estas circunstancias van surgiendo muestras de inquietud y malestar por parte de representantes de diversas corrientes psicológicas a quienes les une su rechazo de las interpretaciones que implican el modelo de hombre robot, o autómata reactivo, y su interpretación del ser humano como un sistema abierto y activo de personalidad, un sujeto creador de símbolos. En esta línea sitúa Bertalanffy a algunas escuelas neo psicoanalíticas, la psicología europea del desarrollo del niño los nuevos puntos de vista sobre la percepción, las teorías de la autorrealización de Goldstein y Maslow, la terapia centrada en el cliente de Rogers, y actitudes fenomenológicas y existenciales. Los psicólogos vinculados al movimiento de la

Psicología Humanista están presentes en mayoría de estas corrientes.

Sus advertencias críticas de Bertalanffy a las teorías psicológicas de su época conllevan un malestar con el que coincidieron una serie de autores que constituyen los antecesores e iniciadores del Movimiento de la Psicología Humanista, en el que también estuvo implicado Bertalanffy. Todos ellos consideraban inválidos aquellos modelos que implicasen en sus presupuestos concepciones del:

a) Atomismo. Aquellos que sostienen

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