Psicología General (apuntes)

¿Cómo se constituye una ciencia?

Hay tres caminos posibles para llegar a esta respuesta:

a) Se llega al saber científico partiendo de las apariencias y por un movimiento progresivo que lleva desde lo evidente a lo desconocido.

b) La experiencia de una facultad especial del intelecto le permite aprehender la esencia de los fenómenos, transcendiendo engañosas apariencias que pudieran ocultar esa esencia.

c) La ciencia de constituye merced a un trabajo de producción de conceptos enfrentando a los datos de la experiencia sensorial y a las convicciones espontáneas.

_Esto es una simplificación de los tres conceptos epistemológicos: Empirista, intuicionista y discontinua (la correcta).

_El conocimiento objetivo se constituye después de una ruptura con el conocimiento sensible o sensorial de los objetos. Las diferentes disciplinas como la química, astrología, biología, física; son conocimientos producidos por los científicos a partir de la crítica de la apariencia y de las ideas de lo que más o menos nos hacemos de las cosas (ideología).

La ideología, es el saber pre científico, el reconocimiento de los modos de aparición de las cosas, y es el desconocimiento de la estructura que produce la apariencia. Por lo tanto, es el imprescindible paso previo a la construcción de una teoría científica. Entre el saber ideológico y el conocimiento científico hay un claro corte (ruptura epistemológica).

La ideología que opera a partir de las evidencias aportadas por los sentidos se opone siempre al surgimiento de las ciencias que dan cuenta de cómo se producen las apariencias y cuál es la oculta estructura de lo real.

• Se necesita ideología para hacer ciencia, de ahí su relación.

• La ciencia es un modo de problematizar la ideología entendida como conocimiento de la apariencia.

• L a ciencia en última instancia, se convierte en ideología.

• La ciencia puede estar al servicio de la ideología de clase.

_Respondiendo entonces a la pregunta: oponiéndose y desenmascarando en su carácter de engañosas apariencias a las evidencias que ofrecen los sentidos.

El conocimiento científico e investigaciones

Tipos de conocimientos

_El conocimiento científico hace referencia, por un lado, a la modalidad cognitiva por cuál elaboramos modelos teóricos para conocer y explicar nuestros mundo.

_El conocimiento vulgar es un modo común de conocer. Se caracteriza por ser superficial, es decir que se basa en lo aparente, en la experiencia sensitiva. En cuanto a su obtención, se caracteriza por ser sensitivo ya que se obtiene a partir de la vivencia. Tiene un carácter subjetivo en la medida en que es el propio sujeto el que organiza las experiencias.

También se manifiesta en el conocimiento de sentido común que puede ser estudiado para establecer los procesos en que una comunidad, grupo u hombre; llegan a pensar como lo hacen o actúan de cierta manera.

_El conocimiento mítico-religioso, brinda una explicación que subsume la explicación de todos los fenómenos. Tiene un carácter dogmatico ya que sustenta su validez en la autoridad del dogma y de quien lo transmite. No requiere la contratación empírica de sus verdades. Requieren del sujeto la adhesión emocional a la creencia y no un acto racional de demostración.

Características del conocimiento científico

Racional: Se obtiene a través de las capacidades de razonamiento y en las habilidades cognitivas del sujeto.

Metódico: Para su obtención y validación deben seguirse ciertos procedimientos lógicos y metodológicos.

Sistemático: El Conocimiento científico es un todo que articula diferentes partes (componentes teóricos y observaciones empíricas) en un conjuntos ambas adhieren significado.

Verificable: Los postulados teóricos que elaboran son producto de los hechos y fenómenos empíricos, que mas adelante tienen que pasar por una prueba de verificación en la realidad.

Falible: El conocimiento científico no es definitivo, nunca está acabado, ni exento de error. En el momento en que una explicación es más satisfactoria que otra y que cuenta con la evidencia empírica que forman las hipótesis, los anteriores sistemas explicativos son abandonados.

Busca las regularidades: Pretende ser un conocimiento universal, es decir, que sus postulados tengan alcance general pese a que se construyen sobre la evidencia de hechos singulares.

_Para que un conocimiento sea científico debe tener dos características que le den su especificidad: 1) La única manera valida de considerar un conocimiento como científico es que resista la comprobación en la realidad. 2) Se basa en la aplicación de un método de investigación, método que permite no sólo construir conocimientos sino evaluar su validez y aplicabilidad.

_ Se podría decir entonces que, el conocimiento científico como aquel obtenido a partir de procedimientos que permiten contrastar modelos teóricos acerca de la realidad (teorías) con hechos, acontecimientos o situaciones de esa misma realidad.

Paradigma

Para Thomas Khun, es un conjunto de soluciones que la comunidad científica reconoce como exitosas que permiten pensar y aplicarlas, también de manera exitosa, a situaciones nuevas. Si no hay paradigma, no puede haber ciencia. Es “inconmensurable”, es decir, que los que tengan distintos paradigmas, no van a poder establecer una comunicación entre sí.

Todo momento científico pasa por una instancia pre-paradigmatico, caracterizada por una proliferación de teorías. En el paradigma puede llegar haber una anomalía, es decir, aquello que es inesperado, y cuando se investiga a esa anomalía, hay una Revolución Científica rompiendo con la tradición a la que esta ligada la ciencia normal, y puede producir un nuevo paradigma. Así podríamos decir, que por este fenómeno de la ruptura epistemológica, afirmamos que la ciencia avanza de manera discontinua.

Positivismo

Es una doctrina que basa el conocimiento solo en la experiencia y rechaza cualquier concepto absoluto o universal. Fue fundado por Augusto Comte, en el que decia que esta filosofía positiva estaba caracterizada por su interés en 1) la “matemática”, 2) la ciencia de los cuerpos brutos, 3) ciencia

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