Psicología social 1 CUESTIONES CLAVES 1

CUESTIONES CLAVES 1

1) El objetivo de esta asignatura consiste en posibilitar un diálogo constructivo entre dos disciplinas bastante próximas, como lo son la antropología y la psicología social. Más en concreto, se pretende proporcionar algunas herramientas tomadas de la psicología social para mejorar la práctica investigadora antropológica. Vamos a recurrir a los aportes del cognitivismo, del mismo modo que sería posible utilizar, en otro contexto, los del psicoanálisis, tan empleados por clásicos de la antropología como Víctor Turner.

2) De hecho, corrientes como el estructuralismo de Lévi-Strauss tiene preocupaciones similares a la de ciertos enfoques cognitivistas. Asimismo, los trabajos pioneros de Lévy-Bruhl sobre formas de explicación causal encuentran una clara correspondencia en diversas líneas de investigación socio-cognitivas.

3) El Cognitivismo estudia las estructuras y mecanismos que aplicamos para representarnos la realidad. Continúa, de una manera más operacionalizada muchas de las antiguas reflexiones de los filósofos.

4) El estudio psicosocial de los procesos de conocimiento ha de articularse con la epistemología, como rama de la filosofía encargada de la investigación de las posibilidades y de los límites del conocimiento humano. De este modo, el estudio de estas cuestiones se ve enriquecido por la adquisición de unos mayores conocimientos sobre los determinantes psico-sociales que actúan sobre el proceso del conocimiento.

5) El cognitivismo tiene su punto de partida en la Escuela de la Gestalt o Forma. Esta escuela operacionaliza muchas de las ideas desarrolladas previamente por la tradición kantiana alemana. El núcleo del planteamiento kantiano estriba en la negación de un conocimiento automático, ingenuo o espontáneo. Nuestro conocimiento del mundo se encuentra, por el contrario, mediado por una serie de “filtros”, de estructuras mediadoras. Ello conduce a la distinción entre el fenómeno, lo que conocemos a través de nuestras estructuras mediadoras, y la cosa en sí, el noumeno. Todo ello ha dado lugar a una amplia discusión acerca de la posibilidad o no de ir superando la brecha entre noúmeno y fenómeno.

6 )Se trata de un planteamiento estructural.  La percepción de los detalles queda subordinada al mantenimiento de la coherencia del todo. Este planteamiento choca con la idea empirista de que las totalidades se construyen mediante la suma de sensaciones simples. “El todo es más que la suma de las partes”.

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