¿Que entiende Fernando Gonzales Egoencia y Vanidad?

1. ¿Que entiende Fernando Gonzales Egoencia y Vanidad?

El señor Fernando Gonzales entiende estos dos términos como dos cualidades de un individuo. Egoencia y Vanidad, la primera realidad y el último vacio. El explica esto de la siguiente manera: “El vanidoso simula y sus manifestaciones o formas carecen de la gracia vital. El egoente, haga lo que hiciere, tiene la gracia de la lógica; haga lo que hiciere, ya vaya roto o sucio, nos enamora, porque la vida es lo que nos subyuga” [1.cap. V, párrafo II]

Dándonos a entender que el vanidoso crea una apariencia ante la sociedad, una máscara llena de “perfecciones”, mientras que el egoente muestra su propia cara, su realidad.

2. ¿Qué entiende Erich Fromm por ser y tener y como se relacionan con la egoencia y vanidad?

“Parece que tener es una función normal de la vida: para vivir, debemos tener cosas. Además, debemos tenerlas para gozarlas”. [Primera parte, 2]

Para Erich Fromm el significado de ser y tener relacionado con la egoencia y vanidad, la hace dentro de la diferencia entre tener y ser, y lo hace en el siguiente párrafo: “Su relación con la egoencia y la vanidad está marcada por la sociedad interesada primordialmente en las personas (egoencia) y otra interesada en las cosas (vanidad), donde prima la aceptación social entre más aparentes tener más reconocido serás”.

3. ¿Cómo se observa en la lectura el sentido de la alteridad y el sentido de “totalidad cerrada”?

En la lectura el sentido de alteridad se muestra desde distintos aspectos como:

• La alteridad como ruptura con la mismidad: “A los seres humanos no nos basta con existir; además buscamos encontrarle un sentido al mundo que nos rodea; buscamos conocer, juzgar, predecir, entender hacia dónde vamos.” [3]
• La alteridad como búsqueda de “lo otro” (posibilitacion): Es negar la existencia de que todo puede ser lo mismo, aceptar nuevas posibilidad, nuevas formas de ver y hacer las cosas, para ser capaces de transformar el entorno.

• La alteridad como apertura “al otro” (fraternización): Ser capaces de reconocer al otro con actitud abierta, de igualdad aun teniendo diferencias. “Por tanto, la alteridad es un acto de amor, no del amor que aprisiona, encierra y controla; no del amor erótico que busca la satisfacción propia, sino de ese amor que busca el bien común, la fraternización” [3]
• La alteridad como conciencia de nuestro “ser-otro” (identificación): “La identidad de toda persona está en estrecha conexión con su pasado, desde lo individual y desde lo social”. [3]

4. ¿De qué manera podrían incidir estos conceptos con el desarrollo moral y profesional?

Estos conceptos son realmente importantes para todo proceso o actividad del ser humano que conlleve a un auto-examen para lograr ciertas metas. Ya que el ser humano está en constante cambio debe tener una moral, unos principios bien fundamentados para primeramente crecer como persona y luego si llegar a ser un buen profesional.

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