Teología Fundamentos

TEOLOGÍA 1 – UDEP – 2020 - A

PROF. ROJAS

¿Qué es la Teología?

• Un reflexionar sobre Dios a partir de ciertos puntos firmes… imagen de edificio en construcción. (Como ocurre con toda ciencia: saber sistemático, metódico, que crece en el tiempo).

• Hay distintas teologías… Aquí nos ocupamos de la cristiana-católica.

• La razón-intuición humanas pueden conocer algunos puntos de partida (axiomáticos)…

• Dios existe… (“algo”, “alguien” más allá) …
• Dios (es) … Infinito – Bueno – Todopoderoso – Omnisciente …
• Debe existir una justicia o retribución última, un destino de Bien.

• Pero el judaísmo y el cristianismo han introducido una novedad: … Que Dios habla.

• “Dios habla hoy” … Supone un sujeto capaz de recibir el hablar divino: una persona.

• El hablar divino solo puede ser una auto-comunicación, una dinámica interpersonal en la que Uno se revela-manifiesta a otro.
• Implica (pero no solo ni principalmente), elementos nocionales o plasmables en conceptos.

• La Revelación como acto
• La Revelación como objeto

→ es materia de la Teología

• La Teología es la actividad y el resultado de tal reflexión a lo largo de la historia.

• Realidad ininterrumpida en la historia (forma y ámbito de conocimiento, desde el s. II hasta hoy), generadora de cultura.

• A propósito de esto, una distinción importante partiendo de una pregunta: ¿Será lo mismo evangelizar, catequizar, teologizar?

• La Teología ha ido construyendo un método propio y un estatuto científico.

• Y unas áreas propias, derivadas de su objeto de estudio o de ámbitos de su experiencia, por ejemplo:

• Dios, que es Uno y es Trinidad (Misterio de Dios)
• Que es Padre y es Creador (Creación)
• Que es Hijo hecho Hombre, Salvador (Cristología)
• Que es Espíritu, Santificador (Pneumatología)
• La Iglesia (Eclesiología)
• María (Mariología)
• El misterio del hombre (Antropología teológica)
• La Gracia (Tratado de Gracia)
• Los Sacramentos (Sacramentología)
• Destino último del mundo y del hombre (Escatología)

• La Liturgia, la Historia de la Iglesia, la Teología Espiritual

• Si la Teología trata sobre el “aquello” revelado conviene “verlo” concretamente. Fijémonos en el Credo… expresión ritual de las creencias cristianas fundamentales -fórmula de la fe cristiana.

• ¿Qué son los dogmas? …

• Aquello que Dios ha dicho (dice)… Es la fe (objeto)
• Aquella “luz” que Dios da al hombre para creer… Es la fe (teologal)

• Entonces

• La razón del creyente, guiada por la fe teologal, se esfuerza por comprender mejor los misterios revelados por Dios y sus consecuencias para la existencia humana.

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• La teología es ciencia de la fe. Es una reflexión, primero, espontánea y luego metódica, realizada por la mente cristiana en el ámbito de la Iglesia, en torno a la Revelación de Dios y a las realidades iluminadas por ella. Esto implica:

• No es una tarea individual. Su terreno y su sabia son la vida de la fe y de los misterios de la fe. Su base última es la Iglesia entera, a la vez beneficiaria y responsable del quehacer teológico. Es una meditación sobre la fe de la Iglesia, tal como se expresa en la Sagrada Escritura, los Símbolos, las definiciones conciliares y los escritos de los Padres. No busca fundamentar su objeto, sino comprenderlo.
• La teología es discursiva y metódica. Arranca de la fe y vive dentro de ella, pero usa el esfuerzo humano y avanza paso a paso, en un saber que necesita del tiempo para perfeccionarse y madurar.

La Revelación

• Es auto-revelación…

• No comunicación de “verdades” intelectuales, en sentido doctrinal.

• Es comunicación de Tú a tú… para la comunión (no para la instrucción). Comunión que es salvífica.
• Pues el conocimiento de Dios incluye el don de la salvación.

• Se realiza por medio de acciones y palabras, íntimamente unidas…  Dios se manifiesta en la Historia.

• Primero a un pueblo… para que llegue a ser Su Pueblo (el antiguo Israel)
• Y en la plenitud de la Revelación… para desde ese punto: la venida de Jesucristo, alcanzar a toda la humanidad (la Iglesia, nuevo Pueblo de Dios).

• La respuesta humana a Dios que se revela es la fe.  Pero no simplemente la fe como conjunto de creencias (afirmaciones teóricas verdaderas), sino como acogida del hombre entero a Dios, entregándose a su Misterio.

• Por la respuesta de fe, el hombre libremente se entrega del todo a Dios, que, a su vez, se ha entregado del todo al hombre.

• Por una parte, es asentimiento al “todo” revelado, que implica la inteligencia y la voluntad.
• Por otra parte, es confianza-entrega personal, con todo el ser.

• Para la fe, el Espíritu Santo mueve el corazón que no se le resiste, lo convierte a Dios y abre los ojos del entendimiento interior.

• La fe (teologal) es sobrenatural:

• Es don divino a ser acogido
• Y que ha de crecer en la relación con Él (y no sin esa relación).

• Esta presentación de la Revelación y la Fe en clave dialógica-personalista, lleva a descartar dos antiguas tendencias:

• La de reducir la Revelación cristiana a una gnosis o “filosófica” religiosa, y
• la de plantear un acercamiento meramente teórico-cognitivo a ella.

→ Dios que se Revela, se comunica-da a sí mismo para ser conocido y amado, esperando una respuesta existencial, total, del hombre (en plano cognoscitivo, volitivo y afectivo).  (Zambarbieri, 370s.)

Cristianismo y religiones. Relativismo religioso

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