Exponiendo El Engaño De Diezmar Dinero

Exponiendo el Engaño de Diezmar Dinero

Exponiendo el Engaño de Diezmar Dinero

Dedicado para el Dominio Público.

Diezmar Dinero: Tradición Pagana y Apostasía

“Quienes enseñan a diezmar dinero no enseñan ni un mandamiento dado por Elohim ni Yeshua ni Moisés ni los Apóstoles sino una tradición pagana, impuesta por la Iglesia Católica en tiempos oscuros y supersticiosos; toda compulsión para pagar dinero es contraria al mensaje del Evangelio y al Espíritu Santo, en Yeshua somos bendecidos no por cuanto podamos darle a Elohim, dueño del oro y de la plata, sino por nuestra obediencia a la voluntad del Padre.”

Nota: En ocasiones palabras como Jesús, Elohim, Jehovah, Abraham, Melquisedec, Issac, Jacob han sido cambiadas a la interpretación original hebrea, Yeshua, Elohim, HVH, Avraham, Melki Tzedek, Itzjak, Ia.akob.

Introducción

Es posible que este estudio choque y desafíe creencias que estén muy firmes en su corazón y que contradiga a sus líderes espirituales y las enseñanzas que ha recibido quizás por toda su vida. Sin embargo, no es la intención lastimarle, sino amarle diciéndole la verdad en amor para que juntos examinemos la enseñanza de diezmar dinero a la luz de las Sagradas Escrituras y no de las tradiciones ni palabras de los hombres.

Diezmar dinero no es mandamiento de Elohim

El mandamiento de diezmar dinero no será encontrado en las Sagradas Escrituras, pues es un mandamiento de hombres que comenzó cuando en el siglo 5 d.C. Agustín de Hipona en África emprendió en engatusar a los creyentes para que le entregasen diezmos. Es universalmente reconocido que el diezmo no hayo lugar durante los primeros tres siglos de la era Cristiana 2. En el siglo 5 d.C. en el concilio de Macom, en la diócesis de Lyon, fue establecido el diezmo como mandamiento y todos aquellos que se rehusaron fueron maldecidos, excomulgados y sus propiedades confiscadas3. Adriano I en el 787 aplico diezmar dinero como ley eclesiástica en toda Europa, eventualmente los diezmos fueron repelidos en Francia en el (1789), Irlanda (1871), Italia (1887) y en Inglaterra (1936).

Lamentablemente durante y después de la reforma, los protestantes no se deshicieron de esta y otras tradiciones paganas heredadas del catolicismo. Diezmar dinero no es un mandamiento de Elohim, ya que El solo ordeno a Israel diezmar el producto de la tierra, fruto de los arboles, de animales y de ovejas (Levíticos 27:30-34). La Mishnah (Código de la Ley Judía), Tratado Maaseroth (Diezmos) explica el proceso del diezmo y como era llevado a cabo, excluyendo del mismo el dinero e incluso frutos menores que daba la tierra de Israel. El mandamiento de diezmar dinero esta fuera de las Sagradas Escrituras, esto se constituye una apostasía. ¿Por qué? Apostasía viene de la palabra griega “apostenai” que significa literalmente “estar fuera”. Diezmar dinero está fuera de las Sagradas Escrituras.

Durante los 40 años en el desierto Israel no diezmo una sola vez

De sus cuarenta años en el desierto Israel no diezmo una sola vez, ya que el diezmo solo aplicaba dentro de la tierra de Israel (Deuteronomio 12:1 y 26:1-2). Con el exilio a babilonia y la posterior reconstrucción del templo, los fariseos aprobaron que se diezmara de los productos que producía la tierra de babilonia dada la gran cantidad de judíos que allá vivían y la alta influencia de babilonia sobre los fariseos, sin embargo, tierras como Asia Menor, Grecia o Italia jamás fueron consideradas farisaicamente diezmables, ya que el polvo de estas tierras era considerado impuro Hoy se toma el diezmo de lugares tan lejos como Venezuela, Colombia, México y otros países.

Bíblicamente diezmar es un 20% anual y no un 10%

Mientras hoy diezman un 10% anual, el diezmo bíblicamente nunca fue un 10% anual, sino un 20%. Esto es porque Israel no debía diezmar una sola vez, sino dos veces anualmente.

• El primer diezmo o diezmo levítico debía ser dado por los hijos de Israel a los levitas (Números 18:21) de los productos de la tierra y animales que eran producidos en Israel (Levíticos 27:30- 34) y funcionaba como un impuesto para alimentar a los levitas por su trabajo en el santuario.

• El segundo diezmo debía ser llevado a Jerusalén (Deuteronomio 14:23) en una de las festividades de peregrinación (Pesaj/Pascua, Shavuot/Pentecostes y ukot/Tabernaculos).

Ambos diezmos (el primer y segundo) debían ser dados anualmente (Deuteronomio 14:22). Habia un tercer diezmo que debía ser dado a los pobres, nunca jamás cobrado de ellos y tenía lugar cada tres años, tomando el lugar del segundo diezmo, ese mandamiento puede ser hallado en Deuteronomio 14:28-29. Por lo cual es pecado

tomar de los pobres los diezmos.

El pecado es infracción de la ley (1 Yojanan/Juan 3:4). Por esto es pecado tomar el diezmo de los pobres, pues la Torah ordena que se de el diezmo a los pobres en lugar de tomarlo de ellos.

Recoger los diezmos en el templo es pagano y no bíblico

Es también un pecado y con sus orígenes en el paganismo, específicamente en el culto a baal en babilonia y sumeria, recoger los diezmos en el templo5. Bíblicamente, ninguno de los diezmos que debían dar los hijos de Israel eran escogidos o llevados al templo. El primer diezmo (Números 18:21) debía ser recogido en las ciudades (Nehemías 10:37b). El segundo diezmo (Deuteronomio 14:23) debía ser llevado a Jerusalén, no al templo (Deuteronomio 14:23-26) y el tercer diezmo debía dejarse en las ciudades (Deuteronomio 14:28-29).

Malaquías 3:10 ha sido mal traducido

Malaquías 3:10 en algunas versiones bíblicas dice: “Traed todos los diezmos al alfolí”, la verdad es que Malaquías 3:10 en hebreo no dice tal cosa, en el templo ni siquiera había un alfolí/granero (en hebreo alfolí es “asam”) sino una cámara de tesoros que Ezequías construyo para guardar los tesoros del templo (2 Crónicas 31:11-14), esta cámara estaba ubicada fuera del templo, específicamente, en la corte de las mujeres. Tampoco en el templo se recogían los diezmos que daban los hijos de Israel.

Malaquías 3:10 en hebreo dice: “HaBio et kol Ha Maaser al Bet Ha Otzar” que traducido es: “Traed el diezmo completo a la casa del tesoro” la mejor traducción a nuestro idioma de ese verso es la de la Biblia de Jerusalén del 1976 que dice: “Llevad el diezmo íntegro a la casa del tesoro”. Bíblicamente

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