Introducción a la Teología

Introducción a la Teología

Jesús Rivera Castillo

Ediciones TANAJ

Ediciones TANAJ

1ra. Edición, febrero de 2017

Tiraje: 100 ejemplares

Inpreso en Perú

CONTENIDO

Prólogo   .…………………………………………………………………………..          5

PRIMERA PARTE: TEOLOGÍA   ...………………………………………..          7

Introducción   .………………………………………………………………….          9

1.1 ¿Qué es teología?   …………………………………………………….        11

1.2 La Necesidad de la Teología   ……………………………………..        12

1.3 Los límites de la Teología   ………………………………………….        14

1.4 ¿Cómo hacer Teología?   ……………………………………………        16

1.5 Proceso del quehacer teológico   ……………………………….        18

1.6 Principales Doctrinas de la Iglesia Evangélica   …………..        23

1.7 Métodos Teológicos   …………………………………………………        28

1.8 Propósito de la Teología   …………………………………………..        31

1.9 Teología y Posmodernidad   ……………………………………….        34

SEGUNDA PARTE: REVELACIÓN, HISTORIA Y TEOLOGÍA   …        36

2.1  Revelación General   ………………………………………………….        37

2.2   Teología Natural   …………………………………………………….        38

2.3   Revelación Especial   ………………………………………………..        39

TERCERA PARTE: INSPIRACIÓN Y AUTORIDAD DE LA BIBLIA        46

3.1 Teorías acerca de la inspiración   ………………………………..        47

3.2 La autoridad de la Biblia   ……………………………………………        51

BIBLIOGRAFIA   …………………………………………………………………        55

PROLOGO

PRIMERA PARTE: TEOLOGÍA

INTRODUCCIÓN

Una buena pregunta sería ¿Necesitamos estudiar el curso? Dejemos que la Biblia responda: “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios…” (Oseas 4:6).

El objeto del curso es que el ministro-estudiante pueda introducirse en la Teología. Introducción a la Teología no es solamente un nombre que hace referencia a una disciplina como la Matemáticas, Sociología, Filosofía, sino nos señala una tarea o quehacer (indica acción).

Partimos de un supuesto, existe algo llamado Teología, buscamos introducirnos a través de la Introducción a la Teología. Necesitamos partir de una situación concreta. Esta situación se define por dos elementos. El sujeto de la Introducción, nosotros. Y el Fin de la Introducción, la Teología.

La Teología existe, es una realidad. Si la Teología existe, entonces tiene sentido hablar de una Introducción. Los dos elementos son históricos. No quiere decir que todos los cristianos se interesen por la Teología. Muchos ni siquiera la aceptan.

Debemos superar esta situación adversa, que han generado algunos ministros y creyentes en contra de la Teología. Posiblemente, por los exagerados énfasis teológicos hechos por algunos teólogos poco ortodoxos.

Otros, sin fundamento alguno, rechazan la Teología. Pero, no saben ellos que cada vez que predican,  enseñan o hablan acerca de Dios y de las Escrituras, hacen teología. Lo triste es que hacen una pésima teología.

En consecuencia, como ministros de Dios, tenemos la imperiosa necesidad de mostrar:

• Cuando surge la Teología.
• Como surge la Teología.
• Y quien es el encargado de cumplir con esta tarea o quehacer teológico.

En la iglesia o en la vida personal del creyente existen grandes interrogantes, que no le damos respuesta (diezmo, aborto, pena de muerte, divorcio, matrimonio gay, clonación, eutanasia, etc.). Y que llegan a ser problemas (obstáculos), en el crecimiento espiritual y doctrinal de la grey. El problema se hace un obstáculo, porque no me deja pasar al otro lado. Se encuentra delante de la persona. Algunas cosas dejan de ser problema, no porque se encuentra solución, sino porque se les sigue ignorando (ejm. Divorcio).

Las Escrituras nos indican, abiertamente, las razones que nos compromete con el quehacer teológico. En este sentido, su necesidad es inobjetable.

• Debemos interpretar correctamente la Palabra de Dios (Efesios 6:17).
• Somos embajadores de Cristo (2 Corintios 5:19-20).
• La Misión evangelizadora lo demanda (Mateo 28:19-20).
• Necesitamos de la Teología para crecer en la gracia y en el conocimiento de Cristo (2 Pedro 3:18).

La Teología no es un simple ejercicio racional, es mucho más. Es una reflexión seria, reverente de la Biblia, que va acompañada de la entrega total de nuestro ser (sentimientos, intelecto y deseos), adorando en espíritu y verdad a Dios.

Necesitamos de la Teología, porque al explorar las Escrituras tengo un encuentro íntimo y personal con Dios. Que me permite saber quién es él, cuáles son sus propósitos, quién soy y que desea de mí (Isaías 6:1-13).

El hombre vive en una época condicionado por un sistema de creencias y de ideas que se ha heredado. No vive cómodamente en su circunstancia, tiene problemas, interrogantes, desafíos. Se encuentra bajo un contexto posmoderno. Donde no hay principios ni valores. Todo es relativo. No hay verdad absoluta. No hay historia. No interesa el pasado ni el futuro. Solo se vive el presente. Sobresale el narcisismo, el ocultismo, el consumismo, el hedonismo. La Iglesia necesita respuestas concretas. La Iglesia necesita una buena Teología.

1.1 Definición de Teología

El término “teología” no lo encontramos en la Biblia. No lo imprimieron los del cuerpo apostólico. Es una palabra usada por los poetas griegos. Cuando Homero u otro poeta escribían un discurso en relación a los dioses, a esa disertación se le llamaba “teología”^[1]. En este sentido, los que elaboraban el discurso se les llamaba “teólogos”.

Los padres de la Iglesia, los teólogos de la Edad Media y los que siguieron hasta nuestros días tomaron el vocablo para indicar que hacemos teología desde el momento “en que empezamos a reflexionar y hablar acerca de Dios”^[2].

Con Eusebio de Cesarea (263-339), se estabiliza el sentido del vocablo “teología”. Para él, teología es el conocimiento de Dios. Con relación a la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo^[3].

En el mundo académico se dice que Teología “es el estudio de Dios”. Es el intento humano de hablar acerca de Dios. Es toda reflexión que el hombre hace a partir de la Biblia. Debería de haber una sola teología, porque hay una sola revelación. Las diferencias teológicas surgen de las diferentes formas de entender la revelación bíblica en su contenido.

En el círculo evangélico existe un pluralismo teológico. Entre la Biblia y Dios está el hombre afectado por el pecado. Nadie predica la Biblia sin usar elementos teológicos. Muchos textos bíblicos son acondicionados por los enfoques teológicos.

• Teología de la Liberación, en 1960.
• Restauración del ministerio profético, en 1980.
• Restauración del ministerio apostólico, en 1990.
• La Guerra Espiritual, en 1990.
• El Neocarismatismo, aparece en 1980.

¿Qué es teología? Comprende la acción de estudiar la Biblia, comprenderla, para luego enseñarlo a la iglesia. Sin olvidar que esta acción afecta en primer lugar a la persona que hace teología. Después que nos afecta, podemos compartir. Muchos ministros compran libros, comentarios, los leen y después lo comunican a la iglesia (repiten lo que dicen los textos).

No podemos rechazar la teología foránea (no podemos escapar, estamos afectados). No se puede hacer Teología, comenzando de cero. Debemos evaluar toda teología. Las nuevas corrientes teológicas entran fácilmente a nuestras iglesias. Se acepta de manera irreflexiva y acrítica. En nuestro país, falta reflexión teológica.  

1.2 La Necesidad de la Teología        

Necesitamos de la Teología (Sistemática), porque enfoca todos los temas de la Biblia. Lo hace en forma ordenada, con el fin de tener una mejor comprensión. La Teología es importante, porque en la Biblia las verdades no lo encontramos ordenadas. Su función es sistematizar las verdades de Dios. La sistematización de las verdades bíblicas nos da un conocimiento más amplio, coherente y ordenado.    

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