La persona de Cristo y la persona del Espíritu Santo
luchenckoTrabajo10 de Agosto de 2015
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UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE COLOMBIA
FACULTAD DE TEOLOGÍA
DIFERENCIACIÓN ENTRE LA PERSONA DE CRISTO Y LA PERSONA DEL ESPÍRITU SANTO EN MATEO 12:31-32 Y JUAN 14:15-17
TESIS
PRESENTADO EN CUMPLIMIENTO PARCIAL
DE LOS REQUISITOS PARA EL TÍTULO DE
LICENCIADO EN TEOLOGÍA
POR
EDSON MORENO MICÁN
LUIS GÓMEZ ESPINOSA
DANIEL GÜIZA MOSQUERA
GERSON CABEZA HERNÁNDEZ
MEDELLÍN, COLOMBIA
OCTUBRE 2013
TABLA DE CONTENIDO
CAPÍTULO I:
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Introducción
Justificación
Descripción del problema
Disciplina
Área: Teología Bíblica
Objeto de Estudio
Propósito
Delimitación
Limitaciones
Conclusión
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Introducción
Marco conceptual
La blasfemia
Cristo
Espíritu Santo
Consolador
Marco referencial
Marco teórico
El Espíritu Santo en el AT testamento
Marco histórico
El tiempo según la historia
Edad Antigua
Edad Media
Edad Moderna
Edad Contemporánea
Sinopsis histórica
Conclusión
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO
Introducción
Tipo de investigación
A quien va dirigido
Enfoque de la investigación
Conclusión
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS DE LOS TEXTOS
Introducción
Sugerencia al leer los evangelios
Mateo 12:31-32
Contexto histórico general
Análisis del pasaje
Versículos 22- 24
Versículos 25- 29
El texto
Sintaxis del texto en griego
Sintaxis del texto en español según los investigadores
Versículos 33- 37
Interpretación
Juan 14:15-17
Contexto histórico general
Juan 14: 15-17
El texto en griego
Morfología de palabras importantes
Estructura sintáctica y flujo de oración
Sintaxis del texto en griego
Sintaxis del texto en español
El flujo de la oración de Juan 14:15-17
Análisis del pasaje
Si me amáis, guardareis mis mandamientos
El “otro”, ἄλλον παράκλητον
El Espíritu de verdad
Interpretación
Conclusión
CAPÍTULO V
INTERPRETACIÓN Y APLICABILIDAD EN EL CONTEXTO SOTERIOLÓGICO
Introducción
La Obra del Padre en el plan de salvación
La Obra del Hijo en el Plan de la Salvación
La subordinación del Hijo
El Hijo y el plan de Salvación
La obra del Espíritu Santo en el plan de Salvación
La obra del Espíritu
El Espíritu Santo y la persona
Comentario de Elena White
El Espíritu Santo y su obra.
El Hijo y Su obra
Conclusión
CAPÍTULO VI
RECOMENDACIONES Y CONCLUSIONES
Conclusiones generales
Conclusiones de Mateo 12:31-32
La Blasfemia contra el Espíritu Santo.
La diferenciación (Espíritu Santo y Cristo)
Juan 14:15-17
Alon Paracleton
La diferenciación (Espíritu Santo y Cristo)
Recomendaciones
BIBLIOGRAFÍA
CAPÍTULO I:
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Introducción
En el presente capítulo se plantean los aspectos principales de la investigación tales como el objeto de estudio, la disciplina; además se delineará el área de estudio, y se incluirá la justificación del proyecto, con sus respectivos, objetivos y finalmente las delimitaciones y limitaciones.
Justificación
Esta investigación adquiere importancia, debido a la falta de material que ayude en la diferenciación entre la persona de Cristo y la del Espíritu Santo, ya que generalmente sus intervenciones providenciales se hallan situadas en pasajes complejos que deben ser explicados de una forma clara y concisa. En la investigación propuesta, se considera importante sostener una postura bien definida fundamentada únicamente en
sola Escritura[1], con el fin de poder dilucidar más claramente la distinción de Cristo y el Espíritu Santo.
¿Por qué acerca de Cristo y el Espíritu Santo? porque desde hace algunos años en la Iglesia Adventista en Colombia, se ha venido presentando una serie de problemas asociados a la doctrina de la Deidad debido a interpretaciones antojadizas de pasajes principalmente del Nuevo Testamento. Lo anterior ha llevado a que en gran medida la iglesia en Colombia se haya visto vulnerada y dividida en sectores de quienes creen en una Deidad dual o triuna. Por tanto, esta investigación se hace oportuna como una respuesta para enfrentar esta problemática. En especial, porque se realizará una aproximación al sentido original de los pasajes que muestran la distinción personal del Espíritu Santo y Cristo y que generalmente son omitidos por quienes enseñan la doctrina de la Deidad dual.
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