Noción de gracia

NOCIÓN DE GRACIA

DIÁC. LUIS ALBERTO ROJAS ESPINOSA

DIEGO ALEXANDER SIABATO GÓMEZ

V - IV DE TEOLOGÍA

SEMINARIO CONCILIAR DE TUNJA

CICLO TEOLÓGICO

ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA

TUNJA

2016

NOCIÓN DE GRACIA

DIÁC. LUIS ALBERTO ROJAS ESPINOSA

DIEGO ALEXANDER SIABATO GÓMEZ

V - IV DE TEOLOGÍA

PRESENTADO A:

Pbro.: William Humberto Riaño

SEMINARIO CONCILIAR DE TUNJA

CICLO TEOLÓGICO

ANTROPOLOGÍA TEOLÓGICA

TUNJA

2016

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN        

1.        NOCIÓN DE GRACIA        

2.        GRACIA EN SENTIDO PROFANA        

3.        LA GRACIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO        

4.        LA GRACIA EN EL NUEVO TESTAMENTO        

4.1.        Obra Lucana        

4.2.        Obra Paulina        

4.3.        Obra Joánica        

5.        LA TEOLOGÍA DE LA GRACIA EN LA HISTORIA        

5.1.        Los Padres griegos        

5.2.        San Agustín (354-430)        

5.3.        La Escolástica        

5.4.        Martin Lutero        

5.5.        Concilio de Trento        

5.6.        Catecismo de la Iglesia Católica        

6.        DIVISIÓN DE LA GRACIA        

6.1.        Gracia Creada e Increada        

6.2.        Gracia Del Creador Y Gracia Del Redentor        

6.3.        Gracia Externa E Interna        

6.4.        Gracia Justificante Y Gracia De Oficio        

6.5.        Gracia Actual Y Habitual        

6.6.        Gracia Elevante Y Gracia Medicinal        

CONCLUSIONES        

BIBLIOGRAFÍA        

INTRODUCCIÓN

Después de haber estudiado al ser humano en su condición de pecador, dedicaremos este trabajo al estudio sobre lo que realmente interesa al hombre: la misericordia de Dios, la gracia dada al hombre para llegar a la salvación.  La gracia y la amistad con Dios perdida en el paraíso, es restablecida por Nuestro Señor Jesucristo, al cual debemos nuestra redención.

Al haber pecado el hombre al inicio de la creación, no significo para Dios el haber abandonado su proyecto divino, sino que lo modificó. Dios nunca ha dejado solo al hombre, su máxima creación. Es por esto que, con la venida de Cristo al mundo, el hombre pasa de una condición de pecado a una condición de gracia, de salvación. La Encarnación es por tanto nuestra máxima gracia enviada directamente por Dios Padre.

En este capítulo sobre el tercer apartado del tratado de antropología teológica, nos centraremos en la noción de gracia presente desde el Antiguo Testamento hasta nuestros días: en un primer momento desarrollaremos las nociones bíblicas sobre la gracia, luego presentaremos un desarrollo histórico-teológico, manifestado en los padres griegos, en el pensamiento Agustiniano, en la escolástica con Santo Tomas y San Buenaventura, luego en la reforma protestante de Martin Lutero y la respuesta de la Iglesia con el Concilio de Trento a esta reforma, llagando finalmente a la noción actual de la gracia manifestada en el catecismos de La Iglesia.

Otro punto importante sobre el tema de la gracia es su clasificación, que también lo trataremos en este estudio, dando a conocer las diferentes clases de gracia presentes en la humanidad y de las cuales todos podemos participar, pues no basta, la afirmación general de que la humanidad es amada por Dios en Jesús. Cada hombre ha de entrar personalmente en este amor en el seguimiento de Jesús que lo ha revelado y nos ha mostrado el modo de corresponder a él.

Así pues, daremos una visión general de la presencia de la gracia en la historia de la humanidad, mostrando ante todo la presencia de Dios en cada etapa de la historia, acompañando al hombre y brindándole siempre su ayuda, su favor divino para poder que éste llegue a un conocimiento de Dios, a un amor sincero hacia él y a un seguimiento radical a Jesús bajo la guía del Espíritu Santo, que nos llevará a la plenitud de la salvación.

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