Origen De Las Monjas

Monja

Información General

Una monja es un miembro de una orden religiosa para mujeres, que viven en un convento en los votos de pobreza, castidad y obediencia. monacato femenino se produce sobre todo en el catolicismo romano, aunque no se limita a la iglesia o al cristianismo. En el catolicismo romano las órdenes varían en las estipulaciones de los votos, algunos de ellos permanentes y otros sólo por un período determinado de tiempo. Las órdenes varían en el vestir, el propósito, y el Estado, pero todos siguen en general los mismos principios básicos. Las monjas se dedican a una vida puramente contemplativa o en una vida de caridad, incluyendo la enseñanza y la enfermería. Los jefes de los conventos de distintas denominaciones, abadesas, prioras, madres y superior, y una monja se trata generalmente como "hermana".

Monjas

Información Católica

I. ORIGEN E HISTORIA

La institución de monjas y hermanas, que se dedican a diversas órdenes religiosas a la práctica de una vida de perfección, data de los primeros siglos de la Iglesia, y las mujeres pueden reclamar con cierto orgullo que fueron los primeros en abrazar el estado religioso por sí misma, sin relación con el trabajo misionero y funciones eclesiásticas propias de los hombres. St. Paul habla de las viudas, que fueron llamados a ciertos tipos de trabajo de la iglesia (1 Timoteo 5:9), y de las vírgenes (1 Cor., Vii), a quien elogia por su continencia y su devoción a las cosas del Señor . Las vírgenes eran notables por su castidad perfecta y perpetua que los apologistas católicos han ensalzado como un contraste con la corrupción paganos (San Justino, I, c. 15 "Apol."; Migne, "PG", VI, 350; San Ambrosio, "De Virginibus", Libro I, C 4;. Migne, "PL", XVI, 193). Muchos también se practica la pobreza. Desde los primeros tiempos se les llamaba a las esposas de Cristo, según San Atanasio, la costumbre de la Iglesia ("Apol anuncio constante..", Sección 33;. Migne, "PG", XXV, 639). San Cipriano describe una virgen que había roto sus votos como una adúltera ("Ep. 62", Migne, "PL", IV, 370). Tertuliano distingue entre aquellas vírgenes que tomaron el velo públicamente en la asamblea de los fieles, y otros que sólo Dios conoce, el velo parece haber sido simplemente la de las mujeres casadas. Vírgenes consagradas al servicio de Dios, en un primer momento siguió viviendo con sus familias, pero ya en el final del siglo III había casas de la comunidad conocida como partheuones, y sin duda a principios del mismo siglo las vírgenes formaban una clase especial en la Iglesia de recibir la Santa Comunión antes de los laicos. La oficina del Viernes Santo en el que las vírgenes se mencionan después de los porteros, y la Letanía de los Santos, en el que se invoca con las viudas, muestra las huellas de esta clasificación. Ellos fueron admitidos a veces entre las diaconisas para el bautismo de las mujeres adultas y el ejercicio de las funciones que St. Paul se había reservado para las viudas de los años sesenta. Cuando las persecuciones del siglo III llevó a muchos en el desierto, la vida solitaria producido muchas heroínas, y cuando los monjes comenzaron a vivir en los monasterios, también hay comunidades de mujeres. San Pacomio (292 a 346) construyó un convento en el que un número de religiosas vivía con su hermana. San Jerónimo hizo famoso el monasterio de Santa Paula en Belén. San Agustín, dirigida a las monjas una carta de la dirección de donde se tomó posteriormente su gobierno. Hubo monasterios de vírgenes o monjas en Roma, en Italia, Galia, España y Occidente. Los grandes fundadores o reformadores de la vida monástica o religiosa en general, vieron sus normas adoptadas por las mujeres. Las monjas de Egipto y Siria se cortan el pelo, una práctica no se introdujo hasta más tarde en Occidente. Monasterios de la mujer se encuentra por lo general a una distancia de los de los hombres, San Pacomio insistido en esta separación, también San Benito. Hubo, sin embargo, las casas comunes, una de las alas que se distinguen de las mujeres y la otra para los hombres, las casas con más frecuencia al lado de los dos sexos. Justiniano abolió estas casas doble en el Este, coloca a un anciano a cuidar de los asuntos temporales del convento, y nombró a un sacerdote y un diácono que iban a desempeñar sus tareas, pero no para celebrar cualquier otro tipo de comunicación con las monjas. En Occidente, por ejemplo casas doble existía entre los hospitalarios, incluso en el siglo XII. En los siglos octavo y noveno, un número de clérigos de las iglesias principales de Occidente, sin estar sujeta a la profesión religiosa, decidieron vivir en comunidad y para observar una regla fija de la vida. Esta vida canónica fue dirigida también por mujeres, que se retiró la forma del mundo, tomó los votos de castidad, modestamente vestido de negro, pero que no estaban obligados a dar de su propiedad. Continencia y una profesión religiosa se requiere de ciertas mujeres casadas cuyos maridos están en las sagradas Órdenes, e incluso recibió la consagración episcopal.

De ahí que en el siglo IX la lista de las mujeres consagradas al servicio de Dios incluyó estas diversas clases: las vírgenes, cuya solemne consagración fue reservado al obispo, las monjas obligados por la profesión religiosa, diaconisas dedicado al servicio de la iglesia, y las esposas o viudas de los hombres en el Orden Sagrado. Las monjas

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