Templo. Proyectos arquitectónicos

Templo

Aplicación: Cubierta alabeada

Edificios análogos

Vania Ethlin Ortiz Sánchez

Proyectos arquitectónicos

13 marzo de 2014

¿Qué y Cómo es un templo católico?

- No es un lugar público, simple lugar de reunión, disponible para cualquier tipo de eventos.

- Es un lugar sagrado: elegido, separado y destinado con carácter permanente al culto de Dios.

- Es un lugar de gran dignidad, por la presencia real de Dios y la dignidad de su uso cultual, y por ello de suma belleza.

- No es un “comedor familiar”, sino el lugar donde se lleva a cabo el banquete sacrificial, marcado por la Sangre derramada por Cristo.

- Debe ser apropiado para su fin: la oración y las celebraciones sagradas, aptos para conseguir la participación activa de los fieles en el culto divino.

- La verdad y la armonía de los signos que lo constituyen deben manifestar a Cristo presente y actuante en este lugar.

- Es un lugar de encuentro entre lo divino y lo humano, y por tanto debe expresar simultáneamente la omnipotencia de Dios y la pequeñez del hombre, la gloria de la resurrección y la pobreza de la cruz, a imagen del Verbo encarnado.

- El diseño debe responder a un estilo artístico auténtico de carácter sagrado y verdadero, es decir, al servicio del lugar y los ritos que en él se celebran, a la piedad y la fe, con la debida reverencia, belleza y perfección de formas.

¿Para qué se utiliza el templo católico?

- Es el Edificio en el cual la comunidad se reúne para celebrar el culto divino, es decir:

Escuchar la Palabra de Dios;

Oración unida;

Recibir los Sacramentos;

Celebrar el Sacrificio Eucarístico;

Adorar la Sagrada Eucaristía, presencia real de Cristo.

- Es la Casa de Dios, en la cual el cristiano:

Alcanza, en el silencio o la plegaria, la paz del espíritu o la luz de la fe.

Encuentra el signo de la permanencia de Dios entre los hombres.

Encuentra todo aquello que favorece el ejercicio y el fomento del culto, de la piedad y de la religión.

- Por su carácter sagrado, no puede emplearse para actividades que no estén relacionadas con su destino cultual:

No puede utilizarse como lugar de reunión para usos profanos, incluyendo conciertos de música no religiosa.

Cuando ya no puede ser utilizado para el culto, solo el Obispo diocesano puede permitir su uso para otros fines, siempre y cuando sean actividades dignas del lugar.

¿Cuáles son los espacios que conforman un tempo católico y cuál es su finalidad?

- Disposición general del edificio sagrado: debe ser imagen de la asamblea congregada, permitir la colocación ordenada de todos y favorecer la correcta ejecución de cada una de las funciones.

- El lugar del sacerdote: debe ser preeminente por su función litúrgica de presidencia, pero integrado al resto de la asamblea celebrante.

- Espacios integrados y mutuamente complementarios:

1º - El lugar del sacerdote, presidente de la celebración, y demás ministros (presbíteros y diáconos): el presbiterio compuesto por sede, altar y ambón.

2º - El lugar de los fieles: la nave.

3º - El lugar de los ministerios y servicios (acólitos, coro, músicos, guía)

4º - El lugar para la custodia eucarística (tabernáculo o sagrario) y de los santos óleos.

5º - Los lugares específicos para los demás sacramentos (Bautisterio y Penitenciaría).

6º - El lugar de transición entre lo profano y lo sagrado2: el umbral, el atrio y la puerta.

- Guarda de archivos: La iglesia parroquial debe prever el espacio para la guarda de los archivos de los fieles a su cuidado.

A continuación, se describen los distintos espacios que conforman un templo católico, sus características y requerimientos.

• La nave

“Los lugares de los fieles han de disponerse como sumo cuidado, a fin de que puedan participar con la vista y con el espíritu en las celebraciones sagradas… Los bancos o sillas, sobre todo en los edificios recientemente construidos, han de disponerse de tal modo que los fieles puedan adoptar las posturas indicadas para las diversas partes de la celebración y puedan acercarse sin dificultad a recibir la sagrada Comunión.”

“El templo también debe ser un espacio que invite al recogimiento y a la oración silenciosa, que prolonga e interioriza la gran plegaria de la Eucaristía.”

Las posturas de los fieles en la celebración eucarística son: de pie, de rodillas y sentados. La disposición de los bancos en la nave también debe prever -y facilitar- los diversos movimientos procesionales: Entrada, Evangelio, Ofertorio, Comunión, Salida,

Los principales requerimientos que debe satisfacer la nave son :

- Visión: hacia el altar y presbiterio, en todas las posturas rituales (de pie, de rodillas, sentados)

- Audición: clara, reforzada eventualmente con equipos de amplificación y parlantes de haz chato para evitar reverberaciones y ecos. Aquí también es necesario considerar que diseños rectilíneos de las paredes de la nave, con muros paralelos, son perjudiciales a la acústica del lugar.

- Iluminación: de una intensidad mínima de 100 lux y uniforme en los sectores de asientos, deberá prever refuerzos escalonados en los sectores de circulaciones y adyacentes al presbiterio, reservándose para éste y en especial el altar, el mayor énfasis de iluminación. Las ventanas deberán ser elevadas, de modo que los fieles no tengan visión directa hacia el exterior, y viceversa.

- Ventilación y calefacción: La arquitectura debe prever la adaptación al clima de la zona donde se emplazará el templo. Se debe procurar la formación de corrientes naturales de aire, cruzando en lo posible el sector de los asientos o en su defecto mediante corrientes ascendentes con suficiente chimenea. La conjunción del diseño y las orientaciones adecuadas en cuanto a vientos dominantes son de gran ayuda en este sentido.

• El presbiterio

“El presbiterio es el lugar donde

- se encuentra el altar,

- se proclama la Palabra de Dios (ambón), y

- el sacerdote (sede), el diácono y los demás ministros ejercen su función.

Deberá distinguirse convenientemente de la nave de la iglesia, por hallarse en un plano más elevado o por su particular estructura y ornato. Sea de amplitud tal que la celebración de la

Eucaristía pueda desarrollarse con comodidad y ser vista.

En el presbiterio se ha de colocar la sede del celebrante y los asientos para los sacerdotes con celebrantes y para los presbíteros que asisten a la celebración, aunque no concelebren.

“El asiento para el diácono colóquese cerca de la sede del celebrante. Para los otros ministros ubíquense de tal modo que se distingan claramente de los asientos del clero y ellos mismos puedan cumplir con facilidad el oficio que se les ha confiado.”

El presbiterio es asimismo un lugar de uso o circulación restringida a quienes desempeñan

Alguna tarea de ministerio sagrado. El resto de la asamblea no penetra en él, allí están sus representantes. Generalmente se resuelve en un plano elevado respecto de la nave, de manera de permitir una fácil visión de todo lo que ocurre en él.

Deberá tenerse en cuenta que en ocasiones los desplazamientos que ocurren en el presbiterio toman forma procesional.

En el Presbiterio también debe preverse el comulgatorio. Si bien no siempre es necesario, de ordinario debe existir de algún modo, y ser sólido y apto para los fieles que quisieran comulgar arrodillados. Sirve, además, para señalar el límite del Presbiterio, ya que éste es un lugar reservado. En todo caso, sea de pocos o solamente un escalón, y el espacio no perturbe a los movimientos procesionales

• La sede

“La sede presidencial o lugar desde el que se preside toda la primera parte de la celebración eucarística, tiene su importancia y sus exigencias simbólicas. La palabra presidir, viene de prae-sedere, sentarse delante del pueblo, y hace referencia al lugar donde el presidente saluda a la asamblea, dirige a Dios la oración colecta, escucha la Palabra, hace la homilía, e inicia y termina la oración universal. En la sede el presidente puede clausurar la celebración y despedir al pueblo.” (El presidente de la celebración

La sede del obispo (cátedra) o del sacerdote "debe significar su oficio de presidente de la asamblea y director de la oración. Por tanto, su lugar más conveniente es de cara al pueblo al fondo del presbiterio, a menos que lo impida la estructura del edificio u otra circunstancia, por ejemplo, si a causa de la excesiva distancia, resulta difícil la comunicación entre el sacerdote y la asamblea de los fieles, o si el sagrario está en el medio detrás del altar.

“La sede ha de ser única y estar en posición preeminente, de cara al pueblo y no demasiado

distante...”

• El ambón

“La dignidad de la Palabra de Dios exige que en la iglesia haya un sitio reservado para su anuncio, hacia el que, durante la liturgia de la Palabra, se vuelva espontáneamente la atención de los fieles"

El ambón es el lugar reservado para la proclamación de la Palabra de Dios por los lectores, el salmista y el diácono o presbítero que proclame el Pregón Pascual y el Evangelio en ausencia de diácono,

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