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Epistemologia D La Educasion


Enviado por   •  2 de Octubre de 2013  •  323 Palabras (2 Páginas)  •  221 Visitas

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Epistemología de la educación.

Otra de las direcciones en que labora la Filosofía de la Educación es en la epistemología educativa. Quiérase, o no; averiguar en torno a los posturas educacionales supone la pretensión de conocerlos, y no de conocerlos, por cierto,

de cualquier manera, sino de tal forma que uno tenga la impresión de saberlos correctamente, tal como los hechos educativos son. Hay pretensión de conocimiento científico y no de vulgar doxa. La reivindicación de ciencia, en el saber acerca de la pastosidad educacional, nos remite al tema de que sea conocer como también a la cuestión cuando un saber es del todo fiable.

La educación es un todo, a la vez, biológico, psíquico Y social; esto como mínimo, pues pudiera igualmente suceder que intervinieran también en ella elementos metafísicos. ¿Cómo la mente comercia con este todo?, ¿de qué forma organizamos luego nuestros pensamientos?, ¿hay modo de concebir lo real -educativo en este caso- de manera no fantasmagórica o acaso mutilada?

Lo real -objeto de conocimiento- esta a medio ordenar. Si fuera orden total, nada nuevo aparecería en él. Si fuera, todo él, desorden, tampoco se organizaría, y permanecería ignoto del todo. Parece que toda realidad se halla a medio camino entre el orden y el desorden. Esto nos fuerza a asaltarla desde diversos frentes: desde la ciencia, pero también desde los discursos para y metacientíficos. De admitir estas presupuestos, jamás conoceremos la realidad, de lo que hay, de una vez por todas. El diálogo, la aproximación plurifrontal y, la re-creación inacabada del discurso nos acercaran a la verdad del mundo, pero únicamente nos aproximarán a ella. Una teoría científica de lo real no es, por este hecho, objetiva, no es un reflejo de la realidad, sino una proyección subjetiva humana sobre lo mundanal, proyección probablemente mas sensata que otras, pero no la única válida. No se da visión científica del mundo que no incluya al observador, con su psicología, su sociedad presente su cultura histórica.

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