Analisis De Los Saberes Indigenas

TITULO: Los saberes indígenas son patrimonio de la humanidad

Autor: José Narciso Jamioy Muchavisoy

El autor nos plantea la lectura por las experiencias en su comunidad, y hace posible afirmar que los distintos saberes constituyen la génesis de la identidad y la diversidad cultural de los grupos indígenas.

La Sabiduría Indígena proviene de su creador

La cual es considerada por los pueblos, expresando los sabedores indígenas que los saberes de transmisión oral no son producidos por ellos ni son el resultado del estudio individual, sino que son un proceso de conocimiento colectivo dirigido a la toma de conciencia de la sabiduría.

El saber indígena es un compromiso social; donde los sabedores mediante la comunicación se comprometen a formar hombres comunitarios con identidad. Es un saber dinámico que se deleita con hechos y circunstancias del hombre en relación con lo divino, la naturaleza, la familia y con la sociedad en general.

Los ancianos sabedores

Son reconocidos como la fuente viva del conocimiento de los pueblos indígenas; como sus voceros considerando que los consejos y opiniones son “La Palabra Correcta”; ellos fácilmente pueden identificar las cualidades de las personas y la calidad de las cosas, por lo que emiten recomendaciones.

La vocación: es la voluntad de las personas como ser comprensivas en la realización de los trabajos de carácter comunitario. El reconocimiento de las cualidades de una persona se va dando por la participación en las relaciones comunitarias.

Gracias a que las experiencias y saberes de los padres, hacen parte de la vida de sus hijos y establecen en cada comunidad la relación entre conducta de los sabedores y los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas con sus experiencias y si coinciden entre ellos les brinda la mayor confianza y respeto.

El Trabajo: Es la forma en que a los niños se les transmite conocimientos; con el propósito de inculcarle saberes propios de su cultura, los espacios donde se da el trabajo son:

I. En las chagras o huertas: Que son espacios en donde se organizan los cultivos alimenticios y medicinales.

II. En el arte: según los ancianos sabedores todos nacemos con facultades artísticas.

III. En la medicina tradicional: No solo tener vocación de ser médico es necesario para serlo, existe la creencia de que ellos nacen con dones especiales dados por su creador.

Es importante en estos espacios el acompañamiento como:

En las chagras; los padres llevan a sus hijos menores y durante este acompañamiento, los padres y demás sabedores por medio de narraciones y cuentos responden preguntas, es el espacio donde se les da saberes y se reparten responsabilidades constituyendo esta como una escuela “del saber indígena”.

En el arte; el sabedor explica a los niños las experiencias artísticas en la realización de los trabajos ya que para los maestros el arte es una forma de perfeccionar las facultades del pensamiento, sentimiento y la voluntad de cada persona.

En la medicina tradicional; los sabedores médicos eligen acompañantes de absoluta confianza; en donde estos van a asumir que el saber medico es un compromiso social de proteger a los pacientes, a la comunidad y a sus patrimonios.

Concluyendo que el trabajo comunitario es el eje conductor en la transmisión de los conocimientos ancestrales y de la formación de los nuevos sabedores tradicionales; así los ancianos logran que perdure la identidad de cada pueblo.

Las Lenguas Vemáculas

Son la columna vertebral de los saberes indígenas, ya que según los ancestros ellas constituyen; una dotación otorgada por el creador para que se comuniquen y compartan pensamientos las comunidades registrándose a través del tiempo y el espacio.

El saber indígena se transmite por medio de los padres siendo un deber y un derecho de las nuevas generaciones. Las lenguas vemáculas se distinguen y valoran desde diferentes aspectos:

Endógeno: El desarrollo del saber indígena sigue siendo un proceso de tradición oral ya que es el reflejo de la identidad y el pensamiento construido a través de varios siglos por las generaciones pasadas, por parte de los maestros que nos dieron a conocer la sabiduría y la convicción de formar hombres de respeto.

Exógeno: Es la interpretación del saber indígena al exterior de la comunidad, abstraída por el pensamiento del investigador por medio técnicas científicas con propósitos como la de crear hombres capaces de identificar las distintas relaciones reales del universo.

En la educación primaria, secundaria y universitaria se preocupa más por desarrollar una inteligencia abstracta, individual, competitiva y especializada.

Se concluye que los sabedores de los pueblos indígenas; desde la infancia fomentan la inteligencia práctica, mientras que en la sociedad nacional; las entidades educativas vienen impulsando la inteligencia abstracta.

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