Antologia De Sexualidad Humana

Universidad Juárez autónoma de tabasco

División académica multidisciplinaria de Comalcalco

“Estudio en la duda, acción en la fe”

TRABAJO:

ANTOLOGIA DE SEXUALIDAD HUMANA

INTEGRANTES:

SONIA VIRIDIANA HERNANDEZ FALCONI

GABRIELA CRISTHEL HERNANDEZ SUAREZ

LAURA LOPEZ CASTILLO

ELICIA RIVERA OLAN

SANTOS JIMENEZ RAMIREZ 

1.1 SEXO, SEXUALIDAD Y GÉNERO

SEXO:

“El término sexo se refiere al conjunto de características biológicas que definen al espectro de humanos como hembras y machos”.

SEXUALIDAD:

“El término sexualidad se refiere a una dimensión fundamental del hecho de ser un humano: basada en el sexo, incluye al género, las identidades de sexo y género, la orientación sexual, el erotismo, la vinculación afectiva y el amor, y la reproducción. Se experimenta o expresa en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómico, culturales, éticos y religiosos o espirituales.”

GÉNERO:

“El género es la suma de valores, actitudes, roles, prácticas o características culturales basadas en el sexo.

1.2 SEXUALIDAD Y CULTURA (MEDIOS DE COMUNICACIÓN, VIOLENCIA, PROSTITUCIÓN).

La sexualidad humana se encuentra claramente determinada por las apreciaciones que la cultura determina como correctas, permitidas o adecuadas. Marca condiciones dentro de las cuales el sujeto puede o debe implementar o desarrollar su comportamiento erótico o sexual.

Se podría afirmar que la sexualidad es una construcción social ya que no solo es producto de la naturaleza biológica sino también, del entorno cultural y social en el que está inserto el individuo.

La sexualidad aparece como una pertenencia de personas sociales integradas dentro del contexto de distintas y diversas culturas sexuales. Esto nos dice que muy pocos son los que viven su sexualidad como quieren y muchos como pueden. Somos seres culturales por excelencia; y la cultura es algo que se da y se define en la sociedad, los individuos asumen y contrarían, en mayor o menor medida, en su proceso de socialización.

Freud, en "El malestar en la cultura", se pregunta si esta contribuye al bienestar de la humanidad o, por el contrario, alimenta sus miserias. Así mismo, plantea que la cultura persigue el establecimiento de vínculos que unan a los hombres y que esta unión corre a cargo de las fuerzas libidinales del psiquismo humano. Para llevar a cabo esta tarea, la cultura introduce restricciones en la satisfacción de los instintos. Controla los impulsos sexuales y agresivos del hombre –especialmente estos últimos– generando en él un super-yo o conciencia moral que los canaliza y dirige contra el propio sujeto. De este super-yo emanan los sentimientos de culpabilidad y la consiguiente necesidad de castigo: al internalizarse la autoridad, la conciencia moral tortura al yo generándole angustia.

No podemos negar que existen una serie de expectativas culturales en relación a la sexualidad. La no concreción de estas expectativas llevan a las personas a sentirse fuera del sistema. La visión de vivir la sexualidad como pecado, visión instalada en el imaginario judeocristiano y no como don de Dios, nos ha llevado a vivenciarla como algo oscuro e inconfesable asociado a la culpa. Serviría de ejemplo, sin ponerlo a juicio moral y religioso, lo que sucede con aquellos que tienen una orientación sexual diferente a la heterosexualidad. ”La opresión a la que están sometidos bisexuales, lesbianas y homosexuales.

Se postula que la opresión tiene su origen en un conjunto de creencias culturales denominadas sistema de géneros, son normas sociales que definen cómo deben ser y comportase las personas de acuerdo a su sexo biológico; que se enfrentan a distintas formas de exclusión, discriminación y violencia debido a que no siguen estas normas en dos aspectos: su orientación sexual y en ocasiones en su rol de género (algunos homosexuales son femeninos y algunas lesbianas son masculinas).

Las normas sociales que conforman al sistema de géneros se expresan en cinco formas de opresión: ocultamiento de la homosexualidad, asignar significados negativos a la homosexualidad y a la trasgresión de los estereotipos de género, violencia y discriminación por homofobia y la exclusión a los ghettos.

Los medios de comunicación, como brazo emisor de lo que es y de lo que quiere imponer la cultura, cumplen un rol más que importante en la sociedad. En ellos la sexualidad se confunde con genitalidad. Esta confusión hace que lo adultos puedan diferenciar como fantasía lo exhibido porque tienen capacidad de discernir entre la ficción y la realidad, sin embargo, en los niños y jóvenes, actúa como referente que los puede llevar a instalarse en un sistema de creencias que perjudique una sana sexualidad.

Los medios, con la televisión a la cabeza, muestran la sexualidad como algo carente de valores, sin afecto y sin el respeto por el otro. No permitiendo asociarla como una parte integral de la personalidad que comporta valores trascendentes.

En nuestra sociedad, la forma como hemos desarrollado nuestra sexualidad, en vez de crearnos una actitud positiva hacia ella, nos ha creado una variedad de sentimientos ambiguos con una fuerte tendencia a lo negativo. La falta de una educación afectiva sexual mancomunada entre la familia y la escuela ha venido favoreciendo que los medios se erigieran como educadores informales. “El sistema educativo comunica un imaginario sexual basado en la inequidad de género, cuando trasmite contenidos que refuerzan el rol tradicional del hombre, el cual le exige muestras de virilidad a través del uso de las mujeres como objeto sexual y su coparticipación en las mismas condiciones, cuando le restringe su capacidad de expresar afecto y miedo y sanciona sus

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