Año nuevo aimara en el alto.
RicardopopeMonografía13 de Julio de 2016
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AÑO NUEVO AYMARA 2016
- INTRODUCCIÓN
El año nuevo aymara viene remontando desde varios años siendo una nación que respeta a la cosmovisión con su propia filosofía de vivir bien. Es así que año tras año los aymaras esperan el 21 de junio con diferentes preparativos de recibimiento del año nuevo aymara amazónico willkakuti que significa el retorno del sol ,según los aymaras dicen que el sol se estaría yendo o alejándose de la tierra, y para que retorne se lo realiza una wajtancha justamente el día cero que es el 21 de junio y a partir del 22 de junio sería el primer día que retorna el sol hacia la tierra, para los aymaras todo es par también los días por eso el año tiene 364 días y dando lugar al año nuevo que es un día y se llama día cero, es por esa razón que los alteños el 21 de junio esperaron desde muy tempranas horas con preparativos de recibir los primeros rayos del sol que está cargado de las energías que nos darían vida y salud dinero y además la suerte hacia todo el año para vivir en armonía con la madre tierra y el cosmos.
Los alteños piden con ofrendas a pacha mama , al tata inti y phajsi mama, dinero, salud, trabajo, estudio, etc. Con los rituales que ofrecieron a tata inti el 21 de junio ubicado en la zona 16 de julio al lado del monumento Tupac Katari y bartolina Sisa por otro lado en ese lugar también existe wakas o illas de sapo (maria) que trae suerte para dinero, es así que los alteños juntamente con las autoridades municipales y gubernamentales estaban acompañados de los mallkus y bartolinas preparándose desde tempranas horas del día 21 de Junio .
El sol sale a las siete y veinticinco primero a la cordillera Huayna Potosí, sucesivamente llega al lugar donde se esperaba a las siete y treinta y los alteños recibimos con las palmas hacia arriba recibiendo las energías, esa fuerza que tiene el tata inti , pidiendo a que nos vaya bien todo el año para que no nos falte nada .
Por último mencionamos que la mayoría de los maestros no estamos bien informados sobre el día 21 de Junio ni conocemos bien sobre la ritualidad que se practica en nuestra cultura.
- PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
¿Por qué la ausencia o escaso conocimiento de los educadores sobre el año nuevo aymara?
- JUSTIFICACION
El presente trabajo es realizado para investigar el año nuevo aymara y la complementariedad en las unidades educativas por los maestros y maestras, a través de las actividades curriculares en el proceso de enseñanza y aprendizaje.
- OBEJETIVO GENERAL
Rescatar los saberes y conocimientos de nuestros abuelos y abuelas sobre la ritualidad de los preparativos de año nuevo aymara ,para fortalecer a través de las actividades curriculares en el proceso de enseñanza y aprendizaje.
- OBJETIVO ESPECIFICO
- Valorar los saberes y conocimientos de los sabios y sabias que realizan la ofrenda a la Madre Tierra
- Rescatar los saberes y conocimientos de los sabios y sabias de por qué la ofrenda a la pacha mama.
- Presentar a través de la práctica educativa los aspectos fundamentales del año nuevo aymara, en las unidades educativas.
- Manifestar hacia la sociedad con la demostración de los rituales expresando nuestra identidad cultural.
- MARCO TEORICO
1. Año Nuevo Aymara
Sabiendo que Bolivia es el único país de Latinoamérica cuya población de origen indígena excede el 60% de la población total. Por lo cual la comunidad Aymara realiza celebraciones y en sí la llegada del año nuevo, esperando la recepción o llegada de nuevas energías del cosmos junto al retorno del sol. Ya que este día es un solsticio y representa el día más corto del año para la región, los Aymara creían que era el día en que el sol se iba y había que ofrecer celebraciones y bailes para que vuelva es por esa razón que lo llaman willkakuti (el retorno del sol).
Origen
En cuanto al origen no existen fundamentos definidos sobre el año nuevo aymara para determinar que el año aymara se celebra el 21 de junio o para establecer un cómputo exacto del año que se cumple. Pero sobre en particular unos investigadores dicen que la cultura aymara nació hace 5524 años otros afirman que la cultura aymara tiene una edad de 160523 años pero algunos aymaras sostienen que lo aymara es lo de siempre seráwiñaya , no tiene comienzo ni fin.
Entonces la cultura aymara existe desde varios años que tiene su propia filosofía de vivir bien con la naturaleza con la pacha o madre- padre tierra desde un punto de vista cósmica encabezada por el cruz del sur (chakana) con saberes y conocimientos del vivir bien practicando la reciprocidad .
Por otro lado el año nuevo andino amazónico se puede evidenciar el alejamiento y el reinicio del acercamiento del Sol a la tierra y con el inicio de un nuevo ciclo agrícola nueva época de siembra, el cual nos puede mostrar que el año nuevo aymara está demostrado a través de la cruz del sur y indicios de las constelaciones que si cambian de clima . por otro lado de acuerdo a la historia sabemos que los incas festejaban de un modo ancestral por el pueblo quechua en la fiesta del Inti Raymi, mediante esta nueva declaración este festejo ha sido rescatado tras haber sido suprimido anteriormente por la Iglesia Católica por ser una fiesta de sacrificios o sea de muerte de inocentes
Desde ese entonces los aymaras celebraron como año nuevo andino amazónico situación que también cambian los pachas de awti pacha y jallu pacha el retorno del sol y etc.
- Cosmovisión Andina
Los aymaras poseían su propia cosmovisión que significa universo o visión que en su manera es la forma de ver el universo y todo lo que le rodea como el sol la luna las estrellas etc. Por ello los aymaras fueron pueblos que practicaron la cosmografía, y que actualmente seguimos en el camino llevando adelante la práctica de la cosmovisión que es nada menos o nada mas de realizar una astronomía descriptiva por lo tanto la cosmovisión significa la comprensión de todo la naturaleza que nos rodea todo lo que se ve y se toca.
La cosmovisión andina no es muy entendida en el campo de educación por los maestros y maestras, por la falta de comunicación porque estamos mentalmente colonizados y la descolonización mental creo que nos costara mucho entender desde mi punto de vista pedagógico.
Para la aplicación de nuestros usos y costumbres de nuestras culturas, primero tenemos que estar capacitados todos los educadores en nuestro país, para posteriormente inculcar conocimientos y practicas hacia los estudiantes sobre la cosmovisión como son las ritualidades que se realizan en honor al año nuevo aymara.
La revalorización de las culturas originarias y la reafirmación étnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una consecuencia de la toma de conciencia de miles de hombres y mujeres, que redescubrieron los tesoros que nos dejaron nuestros ancestros.
En cuanto a lo que nos corresponde reflejar sobre la Herencia Cultural y de Identidad Nacional, recibida de nuestros antepasados, y como Patrimonio Natural de la Civilización Quechua y aymara, tenemos como símbolos nacionales del PusisuyuóTawantinsuyu a las estrellas del firmamento, como el TATA INTI (Padre Sol), La PHAXI MAMA (Madre Luna) que representa la fuerza DUAL del hombre andino, también el CHACHA WARMI (Hombre – Mujer), la pareja unida dentro de la convivencia nativa.
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