Cómo hacer investigación cualitativa

Desarrollo

En este primer acercamiento al contexto urbano, el propósito fue que a través de la observación, entrevistas y encuestas, se reconozca las diferentes formas en las que la comunidad y la escuela interactúan, participan y se vinculan, tomando en cuenta la valoración social que adquiere la escuela dentro de la comunidad.

Para lograr este propósito se implementaron herramientas que nos ayudaron a recabar la información precisa y no desviarnos de nuestro objetivo, para lo que hicimos en su primer momento una guía de observación, la cual nos ayudó a poner énfasis y atención en los puntos que debíamos observar, acompañada de un guion de entrevista para la información que no puede percibirse a simple vista y una encuesta para obtener estadísticas del uso de las TIC’s y el cuidado del medio ambiente. Retomando la importancia de la observación y fundamentándola teóricamente podemos citar al autor:  

Álvarez-Gayou, J. L, Cómo hacer investigación cualitativa. Fundamentos y metodología. (2004) define a la observación “Desde que tenemos conocimiento de la existencia del ser humano, la observación ha sido la piedra angular del conocimiento. Incluso durante el desarrollo del niño tiene uso de la vista, inicia su relación y sus conocimiento del mundo a través de la observación, todos hacemos uso de la observación cotidianamente, lo cual da lugar al sentido común  y al conocimiento cultural”.

“La observación no implica únicamente obtener datos visuales; de hecho participan todos los sentidos. Al respecto, Patricia y Peter Adler señalan que << la observación consiste en obtener impresiones relevantes. Esto suele requerir contacto directo con el (los) sujeto (s) aunque puede realizarse observación remota registrando a los sujetos en fotografía, grabación sonora, o videograbación y estudiando posteriormente>>” [1998, p. 80].

Uno de los objetivos que tiene la materia observación y análisis de la practica escolar es conocer la cultura de la comunidad y la forma en como se refleja en el ámbito escolar. Partiendo del autor GIMÉNEZ, M. G en su obra Teoría  y análisis de la cultura: “Cultura es un sistema ordenado de significaciones y símbolos en cuyos términos tiene lugar la interacción social. Geertz plantea que la cultura, es la forma de demostrar las creencias, los valores y las actitudes”

Dicho autor señala que el vínculo entre comunidad y escuela es: “El área de clase se construye de un microcosmos donde confluyen de manera diversa las normas, valores, rituales, y símbolos expresivos de una comunidad”

Las Formas de participación y los procesos de negociación entre los presentes según MERCADO, E. en su libro Ser maestro, menciona que:

“En la escuela los procesos de interacción e intercambio hacen posible que los estudiantes desplieguen ciertos comportamientos, aptitudes y disposiciones en relación con su condición de pupilo.”

DABAS, E. en su obra redes sociales, familias y escuela. Presenta una de los escenarios que se pueden observar en el aula.

“Uno de los problemas con que nos topamos en la práctica psicopedagógica es el obstáculo de intentar abordar la situación de un niño o una niña que no aprende sin incluir un trabajo con su familia. La participación activa de los docentes en el proceso de enseñanza-aprendizaje, a través de la inclusión de sus propias vivencias y experiencias, incluyendo el análisis de su propio proyecto.”

Otra referencia de acuerdo a la interacción de los actores comunidad-escuela es la del autor Cassany, D. en su libro Enseñar Lengua, nos menciona que:

“La escuela debe ser el reflejo de la sociedad en la que vive y debe preparar a los niños y niñas para moverse cómodamente en esta sociedad plural, así como alejarlos de los estereotipos o las intransigencias que dificultan la natural convivencia entre culturas, entre razas y lenguas”   

Como producto de las lecturas de diferentes autores y elaboración de cuadros de doble entrada se construyó una guía de observación, guion de entrevista y un diario de campo, tomándolos como herramientas indispensables para el cumplimiento de nuestros objetivos.

Descripción de la comunidad.

La escuela se encuentra inmersa en la cabecera municipal de Tuxtla Chico, municipio ubicado en el noreste del estado de Chiapas limita al Norte con el municipio de Cacahoatán, al Este con la República de Guatemala, al Sureste con el municipio de Metapa, al Sur con Frontera Hidalgo y al Oeste con Tapachula. Este se divide en ejidos, rancherías, cantones y una cabecera municipal que a su vez se divide en barrios. (anexo 1)

Dada su ubicación se percibe un clima cálido húmedo con lluvias abundantes en el verano. Lo que favorece la siembra y cosecha de productos como el café, cacao, maíz, rambután, mago, entre otros.

El principal río es el Suchiate que sirve de frontera con Guatemala, otros ríos son el Cahuacán que separa al municipio de Tapachula, el Cozolapa, y el Izapa, además de los arroyos Aguinal, Aguinalito, Cahoá, Tizate, Solís, el Naranjo, Chichicaste, San Antonio, Chincuyo, las Pilas y Hachapa. Abarca parte de las Zonas de Conservación Ecológica "Ruinas de Izapa".

Políticamente, Tuxtla Chico realiza sus procesos electorales de manera democrática cada tres años donde elige al presidente municipal y por consecuencia a la planilla de regidores y síndico municipal con el que este trabaje. Respaldados por un partido político (PRI, PRD, PAN, Verde ecologista, Morena, Nueva Alianza, entre otros). El actual presidente C. Juan Carlos Orellana García, electo en julio de 2015.

Cuenta con tres jardines de niños y niñas, cuatro primarias, tres secundarias, un CONALEP y preparatoria ambos en dos turnos, una escuela de nivel superior: Normal Experimental, así como una escuela privada con dos niveles escolares: preescolar y primaria.

Así también dentro del municipio se cuenta con los servicios básicos municipales alcantarillado, alumbrado público, pavimentación de calles, carros recolectores de basura, seguridad pública, un centro de salud, una biblioteca, adicionalmente se cuenta con servicios bancarios, tiendas de autoservicios, comercios pequeños diversos, red de teléfonos e internet, televisión de paga, transportes (taxis, combis y motocicletas), ciber cafés, parques recreativos, áreas para la práctica deportiva, una casa de cultura que ofrece talleres de danza, marimba y otros instrumentos musicales, y pintura.

Culturalmente, Tuxtla Chico es reconocido por la elaboración de chocolate y pan tradicional en semana santa. Así como otras tradiciones, pertenecientes a la religión católica, muy antiguas como la feria de Santa María de Candelaria que tiene una duración de 9 días (una novena) en la iglesia y un día más en las actividades socioculturales que el ayuntamiento organizada. La culminación de esta tradicional feria es el día 2 de febrero con las tradicionales alfombras por las que la virgen hace su recorrido acompañada de los feligreses. Dicha feria es reconocida internacionalmente por lo que en este periodo existe un flujo mayor de turistas en las zonas arqueológicas pertenecientes al municipio (Izapa) así como en la cabecera municipal.

La feria de San Pedro Mártir de Verona y San Marcos, al igual que la feria de Santa María de Candelaria tiene gran auge en el municipio así como en otros lugares cercanos. Dicha celebración da inicio el domingo de ramos con una pequeña peregrinación de la casa del llamado “abuelo” a la casa del cofrado, donde el sábado de gloria se lleva a cabo el primer día de cofradía, en el cual se realiza un ritual con tambores, chirimía y chinchines que son tocados por niños (los llamados “negritos”). Ha este asisten los “correlones” y las personas devotas a estos santos. Para culminar con esta celebración, se realizas las tradicionales carreras de caballo los días 28 y 29 de abril, en la cual las personas se dan cita en la única calle empedrada que aún se conserva en Tuxtla chico y el recorrido por las calles principales y haciendo el tradicional “caracol” en los puntos importantes (el calvario y el parque central).

En el transcurso de estos eventos se ve la participación de niños y adolescentes quienes se integran al grupo denominado “negritos”, los jóvenes y adultos “correlones” dentro de estos se encuentran los cuatro “capitanes” quienes son los de más antigüedad por lo tanto son los encargados de que esta tradición se lleve a cabo como se debe. Además de ser quienes dicten las sanciones si alguien no actúa de acuerdo a lo que la tradición marca.

Además de la religión católica, se ve presente la religión evangélica, mormona, del séptimo día, pentecostés, algunas de estas tiene un templo.  

La marimba, los bailes originarios de Tuxtla Chico, su vestimenta típica, la elaboración del chocolate, su lengua: mam, y sus tradiciones y costumbres hacen que Tuxtla Chico sea considerado un pueblo mágico.

Socialmente, en la población adulta particularmente se ve el respeto hacia los demás, responsabilidad y unidad para con los demás, ya que “todos conocen a todos” es un comentario que muchos hacen, debido a que las familias son extensas y tienen relación con otras, lo que lleva a que se relacionen entre sí. Aún existen personas adultas que tienen tabúes y estereotipos muy marcados “las mujeres no deben estudiar” es uno de ellos. La población más joven se muestra muy fascinada y atraída por las nuevas tecnologías. Es muy común ver a niños de la edad de 6 años en adelante en los centros de video juegos.

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