CLASES SUBALTERNAS

CLASES SUBALTERNAS

La clase social subalterna convierte en la clase dirigente e, incrementando su propia cosmovisión también a otros estratos sociales, crea un nuevo bloque social, volviéndose hegemónico.

En Italia, la clase dominante han sido parcial entre las fuerzas que contribuyen a la conservación del bloque social, los cuales están divididos entre la iglesia católica y la iglesia romana.

Conciencia de Clase

Opuesta a la de la Iglesia y del idealismo italiano está la posición del marxismo, Esto afirma la exigencia del contacto entre aquellos hombres que cumplen la función social de intelectuales y aquellos que no, para “construir un bloque intelectual y moral que haga políticamente posible un progreso intelectual de masa y no solo de escasos grupos intelectuales.

Gramsci establece que un hombre active no tiene una clara conciencia teórica de su forma de obrar… La conciencia política es la primera fase para una ulterior (distante) y progresiva autoconciencia donde teoría y práctica finalmente se unen.

Partido Político

En los tiempos de Maquiavelo Italia no tuvo una monarquía absoluta que unificase la nación, la peor de las formas de sociedad feudal. Las fuerzas progresivas son los grupos sociales urbanos con un determinado nivel de cultura política, pero no será posible la formación de una voluntad colectiva nacional-popular. “Burguesía rural, herencia del parasitismo dejado en los tiempos modernos por la derrota, como clase, de la burguesía comunal”

Para que un partido exista, y se vuelva históricamente necesario, deben confluir en él tres elementos fundamentales:

- Un elemento difuso

- El elemento cohesivo principal

- Un elemento medio

Los Intelectuales

Gramsci consideraba que “no hay actividad humana de la cual se pueda excluir de toda intervención intelectual. Afirmó por un lado que todos los hombres son intelectuales, en tanto que todos tenemos facultades intelectuales y racionales, pero al mismo tiempo consideraba que no todos los hombres juegan socialmente el papel de intelectuales.

También distinguía entre la inteligencia tradicional, que se ve a sí misma (erróneamente) como una clase aparte de la sociedad, y los grupos de pensadores que cada clase social produce 'orgánicamente' de sus propias filas.

Si los intelectuales pueden ser mediadores de cultura y de consenso hacia los grupos sociales, una clase políticamente emergente debe valerse de intelectuales orgánicos, para la valoración de sus valores culturales, hasta poder imponerlos a la sociedad entera.

Materialismo Histórico

La comprensión

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