COMO ES EL ESTADO MODERNO Y SU RESPONSABILIDAD EDUCATIVA

EL ESTADO MODERNO Y SU RESPONSABILIDAD EDUCATIVA

Concepto pedagógico del neohumanismo hacia la misma época de Francia, y Alemania adquieren estos ideales abstractos de la educación, a la cual llaman neohumanismo. Este surge de los ideales abstractos de una nueva expresión de la educación que era de admiración para los humanistas del Renacimiento que limitaban la lengua a diferencia del neohumanismo que estudia a la cultura entera como lo intelectual, lo moral, la estética para crear conocimientos teniendo como modelo las producciones clásicas.

El ideal de la vida del neohumanismo es, como se dijo por los mejores pensadores del tiempo, “el griego moderno”.

KANT: el cruce de la corriente humanística con el idealismo alemán. Con Kant, el fundador del idealismo alemán, la corriente neohumanista toma conciencia de su origen y sentido. Kant crea el sistema de la filosofía de la cultura, cuyo método crítico o trascendental tiene por tarea encontrar las leyes objetivas y creadoras de la cultura humana.

GESNER: puso relieve la importancia de las relaciones espirituales con las grandezas del alma de la antigüedad para el desarrollo del pensar y juzgar rectamente y por lo que la educación era formal. La nueva estimación de la antigüedad clásica, sino en el anhelo de una acabado formación armónica. La educación formal, la material y la moral, planea un edificio completo de la educación por medio de tres formas de escuela. La educación formal, la material y la moral, planea un edificio completo de la educación por medio de tres formas de escuela.

FEDERICO SHILLER: El valor de esta exigencia fue esencialmente realzado al concebir shiller la educación estética como educación del pueblo y de la humanidad. Tiende desde el principio a la función social y colectiva del arte. En la conferencia del teatro de manheim considera precisamente que la educación estética sirve para adquirir la conciencia nacional.

La educación por el arte tiene como idea el alma bella esto es la conducta humana que obra por íntima convicción, con arreglo a la ley moral.

GOETHE: Lo importante es que un hombre entienda completamente una cosa y en ella rindan productos excelentes como no es fácil lo haga otro a su alrededor .pero el problema de la educación individual de la formación del hombre dentro de la capacidad en la limitaciones, no deben oponerse a los intereses colectivo de la totalidad.

FITCHTE: Juan Teófilo Fichte sigue adelante: trata de dar a esta pedagogía social con un sentido nacional. La derrota de Jena a manos de los franceses determino su acción reformista. Para no doblar la cerviz ante el yugo del conquistador se fue a konigsberg y allí surgió el plan de sus discursos a la nación alemán. estos los pronuncio en Berlín en el invierno si preocuparse de los observadores franceses que hablaba de las tropas francesas de ocupaciones que pasaban los discursos

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