Contrato Social

Libro I

“He decidido buscar si puede haber en el orden civil alguna regla de administración legítima y segura tomando a los hombres tal como son y las leyes tal como pueden ser”.

Capítulo I

Asunto De Este Primer Libro

“El hombre ha nacido libre y sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado” Esto nos quiere decir que cada hombre tiene derechos, entre todos ellos el principal es el derecho a nacer libres para ser libres, no debe ser obligado a perder su libertad, donde lo más sagrado para una sociedad, es el orden como principio natural.

Capítulo II

De Las Primeras Sociedades

Las sociedades más antiguas de todas, y la única natura, es la de una familia. Por consiguiente es la alegoría de esta misma, concluyendo desde este punto que el modelo de familia, padre e hijos, es igual a jefe y pueblo.

La libertad se dice que es arremetida de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada, esta arremetida es aceptada por el pueblo como un mal necesario para existir de forma organizada. Todo ser humano nace libre, solo que unos nacen para dominar o gobernar y otros nacen para ser esclavos o gobernados.

Capítulo III

Del Derecho Del Mas Fuerte

“La fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos”

La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos.

Capítulo IV

De La Esclavitud

“Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres”

Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, porque no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.

El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, sino de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorios. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho derogado por ser este fraudulento e ilógico.

Capítulo V

Es Forzoso Volver A Una Primera Convención.

“Antes de explorar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de explorarse por que un pueblo es pueblo; porque este hecho, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad”

Es necesario estar al tanto de los primeros elementos de la sociedad, sus inicios organizados para luego poder aplicar en él un tipo de sometimiento legal y que no arruine su esencia en sí. La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que sería necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil.

Capítulo VI

Del Pacto Social

"Cada uno de nosotros coloca en común su individuo a todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, y recibimos a cada miembro como parte indivisible del todo."

Es la creación de una persona pública, del orden jurídico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir el hecho se llamaría república o de cuerpo político, que conforma el nombre pasivo de Estado, cuando es pasivo y soberano, y cuando este se torna activo se trasluce en poder, ahora si queremos compararlo con sus componentes, al estar asociados colectivamente se denomina pueblo, en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participarían de la autoridad soberana, esto cambia muy rotundamente si vemos desde el otro punto cuando el Estado les somete a sus leyes entonces ellos son súbditos. Hay que tener muy en cuenta estos conceptos para que este contrato no se vicie ni vuelva a quitar nuestro derecho natural de todo ser humano, el haber nacido libre.

Capitulo VII

Del Soberano

"El soberano no respondería nada de los compromisos de éstos (los súbditos), si no tuviera los medios de asegurarse su fidelidad." "Tal es la condición que, dando cada ciudadano a la patria (la fuerza), le garantiza de toda dependencia personal; esta condición es la que forma el artificio y juego de la máquina política, y es la única por la cual son legítimos los compromisos civiles, que sin ella resultarían absurdos, tiránicos y sujetos a los más enormes abusos."

Al conformar ya la persona jurídica, por una asociación de personas enmarcada en el tratado, es necesario la existencia del Soberano quien pueda dar viabilidad a las acciones del común del pueblo, los deberes hacia la asociación del soberano, que cuando un miembro de la asociación rehúsa el cumplimiento de cualquier asunto de la asociación, la asociación entera a de obligar al individuo su responsabilidad, esto es por el poder del soberano (el pueblo) ello gracias a la fuerza y poder que el pueblo envistió a éste. Ahora esto debe de ser desde los dos ángulos descritos desde el soberano hacia los particulares y como miembros del Estado, hacia el soberano, o sea que hay que lograr una armonía desde los dos puntos de vista, para igualar las diferencias entre estos. El poder y la fuerza emana de los particulares y su existencia del Estado depende de su retribución correcta hacia estos (El pueblo).

Capitulo VIII

Del Estado Civil

"Lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho considerable a todo lo que intenta y puede alcanzar; lo que gana en él mismo es la libertad civil y la propiedad a todo lo que posee." "Podríamos añadir la adquisición del Estado civil y la libertad moral, que sólo hace al hombre evidentemente dueño de sí; porque la impulsión del solo apetito es esclavitud, y la obediencia a la ley que se ha prescrito uno así

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