Cultura Y Comunicacion

Integrador cultura y comunicación

Construcción de la identidad.

1) Define cultura y sus variantes: multiculturalismo, subcultura, cultura popular y letrada. Evolucionismo, etnocentrismo.

La cultura es el conjunto de conocimientos, creencias, arte, valores, derecho, costumbre y tradiciones que genera y/o adopta un pueblo, y lo trasmite a sus integrantes. “la cultura se trata de una forma integral de vida creada histórica y socialmente por una comunidad, de acuerdo con la forma particular en que se resuelvan o entablen las relaciones con la naturaleza, las de los integrantes en su seno, las relaciones con otras comunidades y con el ámbito de lo sobre natural, a fin d dar continuidad y sentido a la totalidad de su existencia, mediante una tradición que sustenta su identidad” (Carutti, Garreta y otros)

Multiculturalismo: corriente que adopta la actitud de aceptar las diferencias culturales entre distintos grupos de personas. Se refiere a la heterogeneidad cultural existente en el seno de una misma sociedad.

Tiene como positivo que propicia el conocimiento y respeto de los pueblos, sus diferencias y afirma que puede alcanzarse la integración mundial, si se trasciende lo nacional y local a través del conocimiento respetuoso de los otros, desde las bases de una mirada abierta y amplia, exenta de eurocentrismo o etnocentrismo.

Subcultura: dentro de una misma sociedad hay diferenciaciones culturales.

Una subcultura es la cultura propia del grupo dentro de una cultura más amplia, que se diferencia de la misma por diversos rasgos, costumbres o intereses, que en definitiva es una parte integrante del conjunto.

Cultura popular: es la cultura propia de un pueblo (que no significa que todos sus elementos culturales sean propios, sino que algunos o muchos pueden ser ajenos, pero de los cuales se han apropiado) que resiste a las imposiciones de las minorías dirigentes y que determina la continuidad histórica de esa sociedad.

Es la distintiva de los grupos o clases sociales marginados en diferentes formas de los bienes de producción. Elaborada con pocos medios técnicos, cuya principal característica es ser solidaria; sus productores y consumidores son los individuos: la crean y la utilizan. Se transmite por tradición oral.

Cultura letrada: propia de un sector de la sociedad. Los que no tienen ese refinamiento del gusto (en cuanto a las artes, a los modales, a la vestimenta, etc.) característico de esa elite, son considerados incultos por ese sector.

Etnocentrismo: juzgar a las demás culturas de acuerdo con nuestras pautas, tener una alta valoración de nuestras características culturales y desvalorizar a las demás.

Evolucionismo: justificaba el dominio del más fuerte o mas preparado tecnológica o económicamente, fue usado como argumento ´´científico´´ de la expansión de las patencias europeas sobre el resto del mundo. Las culturas menos evolucionadas no sobrevivirían porque podían ser remplazadas o eliminadas por las más desarrolladas.

2) Cuales fueron los orígenes de la cultura.

Nuestros orígenes se remontan a los orígenes de la cultura europea. Por otro lado algunos pensadores critican a los anteriores desciendo que esa es una nueva versión eurocéntrica, que en realidad, nuestras raíces están en las culturas de los indígenas: mayas, incas y aztecas, de los hombres nativos de nuestra América.

3) Explica el proceso de colonización en argentina.

Cultura e identidad

1) Que significa cultura, y como se construye.

La palabra cultura proviene del vocablo cultus, que significa “cultivo”. Si analizamos la historia humana, podemos ver la importancia fundamental que tuvo la aparición de su sedentarismo.

De a poco se fue diferenciando el termino cultus: cultus agri (cultura o cultivo de l tierra) cultus deorem (el culto a los dioses) cultura mentis( el cultivo de la mente, el desarrollo de intelectualidad).

2) Cuales son los orígenes de la cultura argentina.

Muchos argentinos creen que no tienen identidad cultural, por que ven a su cultura identificada con las europeas que con las latinoamericanas.

Al identificarnos mas con lo europeo que con lo latinoamericano, los argentinos sufrimos de una crisis de identidad, por la cual miramos a América con la visión del conquistador o del imperialista.

En la llanura pampeana, donde somos mas “blancos” porque hemos recibido un mayor caudal inmigratorio de Europa, todavía conservamos un legado racista y prejuicioso que nos hace creer superiores a los salteños o a los jujeños a quienes muchos llaman “bolitas”.

¿A que consideramos “nuestra” historia?

De acuerdo con la visión que tengan de nuestra historia los historiadores o las clases dirigentes, se inicia en nuestra historia oficial. Muchos dicen que tenemos una historia oficial. Muchos dicen que tenemos una historia mus corta; Si bien parten de la revolución de Mayo con el primer gobierno patrio, afirman que nuestro estado nace con la constitución nacional, que invita a los inmigrantes a poblar el suelo argentino. O incluso mas tarde, con la consolidación de la llamada “argentina moderna” de 1880, cuando se conforma el estado-nacional en el territorio que actualmente consideramos Argentina.

Otros comienzan nuestra historia con la creación del virreinato del río de la plata, en 1776, fecha en que comienzan a brillar las estrellas del puerto de Bs.As, que crece en importancia respecto de los territorios anteriores.

3) Que puedes decir de la cultura de los nuestros pueblos originarios.

HISTORIA INDIGENA: Es la historia de los pueblos Amerindios, desde que llegaron a América hasta la actualidad. Los pueblos indios siempre se preocupan por su historia, por que sabían que esa historia es lo que les da identidad, lo que les hace saber quienes son y tener orgullo de serlo. En las comunidades indígenas los ancianos se ocupan de enseñar las tradiciones y la historia a los niños y jóvenes.

Los pueblos mayas y nahuas, tenían una estructura ideográfica muy avanzada, y escribían libros donde describían los principales acontecimientos ocurridos.

Los incas también le daban importancia a la enseñanza de la historia, pero al no tener escritura debía confiarse más en la memoria. Como esta podía fallar, existían los quipus donde se registraban probablemente las fechas en que ocurrían los acontecimientos. Al fin de facilitar la memorización, los versos eran breves, sintéticos, pero guardaban la esencia de lo que debía ser recordado.

Cuando fueron dominados por la conquista española, algunos indios pudieron aprender a escribir con el alfabeto latino, y lo usaron para transcribir cantos y relatos en sus idiomas originales: Nahuat (mexicano), quiche (maya), o en castellano mezclado con quechua.

¿Qué paso con toda la historia que no aparece en los libros de texto o en los programas de polimodal?

En el momento de la conquista no se tuvo en cuenta, se desprecio y se destruyo. Y la historia posterior la escribieron los vencedores y luego las clases dominantes criollas, desde su punto de vista.

En las comunidades aborígenes, la historia se sigue manteniendo por tradición oral, de abuelos a nietos.

4) Que relación hay entre territorio y cultura.

La cultura es un producto histórico. Y la historia se mueve en dos coordenadas: El espacio y tiempo. Con respecto a la relación entre cultura y territorio, podríamos afirmar que existen dos visiones contrapuestas.

Una mas tradicional que afirma que la vida de cada ser humano esta básicamente circunscripta por la cultura y la situación socioeconómicas del lugar donde nació. Actualmente, debido al potencial de comunicación que brinda la tecnología aprovechada por los medios masivos, se habla de una

globalización cultural: todo el mundo tiene la posibilidad de compartir una misma cultura, puede enterarse al instante lo que sucede en el resto del mundo, se conecta en segundos de una punta a la otra del globo no solo oralmente, sino enviando textos escritos, fotos, filmaciones, grabaciones. Se derriban o se borran las fronteras para la transmisión cultural, desaparece el límite territorial con respecto a la cultura. Hay culturas finalmente arraigadas en un territorio determinada, con mayor o menor contactos con otras, mayor o menor defensa de su patrimonio cultural, y existen también millones de personas que participan de este proceso de desterritorialización por su conexión constante con la red informática, por ser consumidores de productos culturales extranjeros cotidianamente, por las migraciones constantes.

Podríamos hablar una doble valoración de la relación entre territorio y cultura, territorio e identidad cultural. Una valoración positiva, ya que hemos dicho que la identidad cultural es fundamental para el desarrollo de los pueblos. La percepción negativa de esta relación.

5) Porque decimos que el neocolonialismo es una nueva forma de colonización

Cuando estamos pendientes, no de nuestras producciones culturales, sino de las elaboradas desde los países mas avanzados industrialmente (es decir, de las nuevas metrópolis económicas) se produce el neocolonialismo cultural. “Neocolonial” es la caracterización de un país que cambio su situación de dependencia total (colonial) de un imperio, tras la emancipación, por una relativa independencia política, siendo su economía dependiente de uno o mas imperios industriales y financieros.

Escritura y transformación cultural en la historia

1) Explica brevemente de la escritura y de la imprenta y como influye en la cultura.

2) Historia de la Escritura

Hace

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