DIVERSIDAD

EL PARADIGMA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL.

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada, las formas de ser, las maneras de actuar, vestir, sus normas, sus símbolos, creencias, etc., una variedad de aspectos que dan al grupo humano una característica que lo hace diferente a los otros.

La diversidad cultural aparece entonces como un concepto y una cuestión en una fase particular de los debates sobre multiculturalismo y específicamente como un reclamo anti-esencialista contra cualquier noción redificada de cultura y etnicidad. A su vez la identidad lejos de ser una expresión de intereses comunes de un grupo se convierte en una serie de políticas de identidad, a través de su énfasis en la diferencia, en la negociación de múltiples identidades entre diversos competidores sociales. No obstante, las políticas de identidad resultantes empiezan a estar sustentadas por una política de la diferencia explicita. Todos los nuevos movimientos sociales recurren a la acción colectiva para construir nuevas identidades.

En este ensayo se expondrá algunos aspectos del discurso contemporáneo de la diversidad cultural y la discriminación, se hará referencia de algunos elementos a considerar de la diversidad en la escuela y como se ve en el contexto donde se encuentra.

Concepto de diversidad.

El concepto de diversidad se utiliza de diferentes maneras según el contexto, dando siempre un énfasis a lo diferente como: el genero, la migración, la discapacidad, la raza, las etnias, para Pregel (1995) “distingue entre una educación feminista, una educación intercultural y una educación integradora” pg3, en lo cual el problemas es integrar las diferencias que no se relacionan con lo anteriormente dicho y como hacer frente a interacciones de dichas diferencias ya que la noción de diversidad enfatiza multiplicidad entre distintas variantes del ser humano como son la social y la cultural. Lo que hace que se puedan describir las diferencias entre grupos culturales.

La UNESCO, ha cambiado de una definición esencialista y elitista a una definición más inclusiva´, la primera se refiera la las diferencias étnicas, ideologías multiculturales, que hacen referencia el indigenismo, movimientos sociales disidentes, el feminismo, etc. Lo que dio la implementación de la educación diferencial para las minorías y mayorías indígenas, que hasta la fecha en nuestro país se desarrolla en algunos programas de gobierno, dándole énfasis a la diferencia.

Las políticas de identidad son por lo tano según Gunther,” políticas de diferencias explicitas”, que son binarias y antagónicas, teniendo como consecuencia “conflictos que se desencadenan no por problemas de distribución sino, por la gramática de las formas de vida” (Habermas 1989), esto es que se lucha por el reconocimiento de la diversidad basados en las diferencias, lo que significa categorizar y estereotipar la manera de pensar y actuar y trata a las personas como si estuvieran esencialmente definidos, en pocas palabras determinan de manera categórica a donde pertenecemos.

Por lo que la definición quedaría implícita en el sentido de ver la diversidad en como el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden que no por ser diferentes son antagónicas con el otro.

Las trampas de la discriminación positiva.

El sistema genera una diferenciación en la lucha multicultural por el reconocimiento de grupos de diferentes tipos que permite delimitar y diferenciar la identidad de los mismos. El objetivo es aplicar una acción afirmativa a los grupos de poder y posteriormente se transfiere a los espacios educativos, la cual consiste en aminorar la discriminación que persiste debido a el sexo, color, raza, religión etc., que sufren la personas de grupos minoritarios a través de la discriminación positiva, la diferencia normativa que sufren grupos minoritarios. Esta política genera una distinción entre los grupos y por consiguiente una discriminación positiva generando con esto limites establecidos tanto por el grupo mayoritario como por el minoritario, trata a estos últimos como un grupo en peligro y designan políticas exclusivamente para su salvación, también en el ámbito educativo genera estrategias de reconocimiento de la diversidad aplicada, corriendo el riesgo de etnificar la diversidad.

Política de antidiscriminación y de gestión de la diversidad.

Cuando aquí se habla de política se refiere a los controles ideológicos gubernamentales los cuales se reproducen en una legislación o normatividad diferenciada, en E.C. Directive “difiere del prototipo estadounidense, en el sentido de que se enuncian y consideran de manera explicita múltiples formas de identificación o discriminación”, lo cual se representa en su legislación enfatizando las diferencias y acrecentándolas en la sociedad, esta es la “Directiva de Raza”.

Al tratar normativamente de aminorar la discriminación se produce y reproduce las acciones discriminatorias, en Europa se generan cierta cantidad de medidas “sensibles a la diversidad”, que obligan a las administraciones públicas a prevenir la discriminación contra usuarios, clientes o empleados minoritarios.

La gestión de la diversidad tiene un enfoque empresarial, que prepara a sus organizaciones o empresas para adquirir nuevas exigencias y requerimientos legales que eviten la discriminación, tiemne un enfoque mas amplios que permite desarrollar estrategias de promoción para las minorías.

La gestión de la discriminación a progresado de manera positiva hacia el reconocimiento de la diversidad como un activo más, incluye fuentes no tan perceptibles de diversidad como los estilos de vida, las orientaciones de valores, rasgos autobiográficos y personales o perspectivas profesionales, las que buscan establecer un ambiente inclusivo.

La diversidad cultural como derecho.

Es indudable que la diversidad se manifiesta en aspectos de oportunidades económicas o administrativas como se menciono anteriormente pero también implica derechos que se manifiestan no solo en lo individual sino en lo colectivo, los cuales se manifiestan de forma que las minorías se ven afectadas por ellos, es por lo tanto da como resultado un contrate cultural, siendo antagónico con los otros. Como resultado se tiene la guerra cultural entre etnias por la discriminación positiva que se tiene como resultado.

La diversidad en la escuela.

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