Derecho Ambiental

Segundo examen parcial (módulos 4 y 5)

Criterios de evaluación

En la corrección de los parciales, el tutor tendrá en cuenta los siguientes criterios:

- Claridad conceptual: expresión y desarrollo claros de los contenidos presentes en la bibliografía obligatoria de la materia.

- Pertinencia de las respuestas: que se responda de manera completa a lo que se solicita en cada consigna o pregunta.

- Redacción y claridad expositiva: elaboración y exposición de las respuestas respetando las reglas de sintaxis de la lengua castellana.

- En caso de realizar la evaluación en forma manuscrita, se exigirá claridad en la escritura, a fin de que el tutor pueda leer sin inconvenientes las respuestas.

Criterios de acreditación

- El alumno deberá responder la totalidad de las preguntas y obtener 55 puntos o más para la aprobación del examen.

- Para la regularización de la materia, será necesario aprobar las dos evaluaciones parciales previstas en el cuatrimestre, pudiendo el alumno recuperar (en caso de desaprobación) una de éstas.

- El envío de las evaluaciones debe realizarse dentro de los plazos previstos al inicio del cuatrimestre por el tutor.

Consignas

1) Tomando en cuenta la respuesta que usted elaboró para la pregunta 2 del primer parcial: ¿cree que los autores comprendidos en el paradigma interaccionista estarían de acuerdo con esa forma de entender la relación "individuo - sociedad"? Argumente su respuesta, desarrollando la perspectiva interaccionista sobre este tema. (34 pts)

Tanto como para Marx y Durkheim, la realidad social tiene una existencia objetiva que, condiciona o determina la vida de los individuos. la diferencia de estos pensadores sobre la realidad social es que Durkheim ve a la sociedad desde una perspectiva consensualita, donde la «conciencia colectiva» es la encargada de mantener el orden, en cambio Marx su visión es conflictivita. donde hay ciertos factores como orden, el consenso, la estabilidad y la integración social n que provocan relaciones conflictivas, producto de tensiones y contradicciones que constituyen la vida social. asi mismo Durkheim ve la sociedad como una entidad en si misma, puede distinguirse pero no ser reducida a sus partes constitutivas.

Durkheim y Marx apuntaban su interés hacia la sociedad y no hacia el individuo y es aquí donde difieren con el interaccionismo.

El interaccionismo simbólico es un paradigma interpretativo, una teoría psicológica y social que trata de representar y comprender el proceso de creación y asignación de significados al mundo de la realidad vivida El paradigma interaccionista es, sin dudas, el más subjetivista y antiestructuralista de los tres modos, características que son llevadas a posiciones extremas por algunos de sus representantes, al punto de negar toda existencia objetiva de la realidad social

este modelo, la realidad es presentada como algo ilusorio y existente solo en la mente de los actores sociales. De existir la realidad social objetiva está más allá de nuestra percepción inmediata, envuelta y encubierta por las interpretaciones que hacemos de ella.

En cambio, en la sociología clásica (Durkheim, Marx y Weber) el interés apunta hacia la sociedad y no hacia el individuo, es la sociedad a la que se le da prioridad analítica y mayor fuerza explicativa y no a la inversa.

2) ¿Qué elementos de la obra de Alfred Schutz influyeron el desarrollo de la etnometodología y de qué forma? (33 Pts)

Etnometodología: Es una versión del paradigma interaccionista que tiene por objeto el estudio de los métodos que las personas usan para dar sentido a su vida cotidiana. No se centra tanto en el “qué” de las realidades humanas cotidianas (qué se hace o deja de hacerse), sino en el “cómo”, es decir, en la modalidad de su ejecución, desenvolvimiento y realización, que puede ser en gran parte un proceso que se desarrolla bajo el umbral de la conciencia, una estructura subyacente que determina la realidad social

Lo que aporta Schutz a esta versión es fundamentalmente la idea principal, afirmando que la sociología debía comenzar por analizar el sentido o significado que el actor social daba a la acción a través del método comprensivo.

Schutz

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