Derecho Penal

Análisis comparativo del derecho penal mexicano

La historia del Derecho Penal en México puede dividirse en tres grandes etapas: Precortesiana o prehispánica, Colonial y México independiente;

El derecho precortesiano. Muy pocos datos precisos se tienen sobre el derecho penal anterior a la llegada de los conquistadores; indudablemente los distintos reinos y señoríos pobladores de lo que ahora es nuestra patria, poseyeron reglamentaciones sobre la materia penal. Los pueblos principales encontrados por los europeos poco después del descubrimiento de américa: el maya, el tarasco y el azteca. Se le llama derecho precortesiano a todo lo que rigió hasta antes de la llegada de Hernán cortes, designándose así no solo el orden jurídico de los tres señoríos, sino también al de los demás grupos.

El pueblo maya. Entre los mayas, las leyes penales, al igual que en los otros reinos y señoríos. Se caracterizaba por su severidad. Los batabs o caciques tenían a su cargo la función de juzgar y aplicaban como penas principales la muerte y la esclavitud; la primera se aplicaba para los adúlteros, homicidas, incendiarios, raptores y corruptores de doncellas; la segunda para los ladrones. El adultero era entregado al ofendido quien podía perdonarlo o matarlo. Y en cuanto a la mujer su vergüenza e infamia se consideraban penas suficientes Si el autor del robo era un señor principal, se labraba el rostro, desde la barba hasta la frente. El pueblo maya no uso como pena ni la prisión ni los azotes, pero a los condenados a muerte y a los esclavos fugitivos se les encerraba en jaulas de maderas que servían de cárceles.

El derecho penal entre los aztecas. Este pueblo no fue solo el que domino militarmente la mayor parte de los reinos de la altiplanicie mexicana sino que impuso e influencio las prácticas jurídicas de todos aquellos núcleos que conservan su independencia. Y en cuanto a la mujer su vergüenza e infamia se consideraban penas suficientes a la llegada de los españoles. Se dice que dos instituciones protegían a la sociedad azteca y la mantenían unida, constituyendo el origen y fundamento del orden social: la religión y la tribu. La religión penetraba en los diversos aspectos de la vida del pueblo y para el individuo todo dependía de la obediencia religiosa; el sacerdocio no estuvo separado de la autoridad civil, sino dependiente de ella, al tiempo que la hacía depender de sí; la sociedad azteca existía para beneficio de la tribu y cada uno de sus miembros debía contribuir a la conservación de la comunidad. Quienes violaban el orden social eran colocados en un status graduado de inferioridad y se aprovechaba su trabajo en una especie de esclavitud; el pertenecer a la comunidad traía consigo seguridad y subsistencia; el ser expulsado significaba la muerte para las tribus enemigas, por las fieras, o por el propio pueblo. En un principio escasearon los robos y los delitos de menor importancia, cuando las relaciones de los individuos entre si estaban afectas a la responsabilidad solidaria de la comunidad, pero a medida que la población creció y se complicaron las tareas y formas de subsistencia, aumentaron los delitos contra la propiedad y se provocaron otros conflictos e injusticias. El derecho penal azteca revela excesiva severidad, principalmente con relación a los delitos considerados como capaces de hacer peligrar del gobierno o la persona misma del soberano; las penas crueles también se aplicaban a otros tipos de infracciones. Los aztecas conocieron la distinción entre delitos dolosos y culposos las circunstancias atenuantes y agravantes de la pena, las excluyentes de responsabilidad, la acumulación de sanciones, la reincidencia, el indulto y la amnistía. Las penas eran las siguientes: destierro, penas infames, pérdida de la nobleza, suspensión y destitución del empleo, esclavitud, arresto, prisión y hasta la muerte

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