Desarrollo cognitivo

DESARROLLO COGNITIVO

El objetivo de este apartado consiste en determinar las características particulares que, según Bruner, adopta finalmente el conocimiento humano una vez que la cultura ha entrado a participar en la formación de la mente. Debido a que el concepto de cultura es central en lo que sigue, es necesario realizar primero una exploración de lo que el autor entiende por él. En Actos de Significado, Bruner define muy brevemente la cultura como sistemas simbólicos compartidos, formas tradicionales de vivir y trabajar juntos. Esta definición se puede dividir en dos partes, si se tiene en cuenta que, en varias ocasiones en su obra, el autor distingue dos características de las culturas, que están presentes en dicha definición. La primera característica, sistemas simbólicos compartidos, está estrechamente ligada a las herramientas, las cuales tienen para Bruner un papel central en todas las culturas. En el mismo libro describe las herramientas como un conjunto de prótesis mediante las cuales los seres humanos pueden superar, e incluso redefinir, los ´límites naturales del funcionamiento humano. Y añade, las herramientas humanas son precisamente de este género, tanto las tangibles como las inmateriales.

Un punto central es que a través de los sistemas simbólicos, es decir, de las herramientas inmateriales, los seres humanos construyen y dan sentido al mundo y a ellos mismos o, en otras palabras, elaboran significados.

La segunda característica de las culturas, esto es, las formas tradicionales de vivir y trabajar juntos, refuerza el sentido del término “cultura” como un consenso alrededor de determinadas creencias, valoraciones y prácticas. De allí que el autor plantee que uno de los supuestos fundamentales de la psicología cultural es que las culturas tienen relaciones establecidas entre lo que se dice, lo que se hace y las circunstancias o contextos en los que se dice y hace algo, y que dichas relaciones gobiernan cómo conducimos nuestras vidas unos con otros al igual que las herramientas simbólicas, estas convenciones son medios para construir significados o, de un modo más abstracto, también puede decirse que son significados en práctica. En relación con la idea de la cultura como consenso, es necesario anotar que Bruner destaca en su libro La Educación, Puerta de la Cultura, que las culturas siempre están y han estado en proceso de cambio (y aún más en la actualidad), y que su concepto de cultura no excluye esa constante transformación de las convenciones.

Con base en lo anterior, Bruner sostiene una visión del conocimiento aplicable únicamente al ser humano, que incluye las dos características definitorias de la cultura mencionadas anteriormente. Llegamos así al punto central de la presente investigación. En primer lugar, el conocimiento humano depende del uso de las herramientas simbólicas de la cultura: nuestro conocimiento

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