EL HOMBRE Y SU CUERPO GUIADO HACIA LA INDIVIDUACIÓN

EL HOMBRE Y SU CUERPO GUIADO HACIA LA INDIVIDUACIÓN

El hombre con el paso de los siglos ha logrado crear una representación moderna del cuerpo a través de procesos que le han permitido cambiar en primer lugar su esencia, su manera de pensar y ver su cuerpo, su manera de desarrollo en campos sociales, sus tradiciones hasta convertirlo en un ser que logra la separación entre él y el cuerpo que habita, logrando con esto que pueda enfrentarse y adaptarse al mundo cambiante y moderno.  Basado en esto podría decirse que el hombre en este caso posee un cuerpo que puede llamarse temporal debido a que este siempre está en constante cambio, y lo hace a través del paso del tiempo y el entorno al que pertenece o que lo rodea.

En primer lugar acudimos a acontecimientos pasados para exponer la idea de los cambios que permiten al hombre buscar la individuación; habrá que pasar por el desarrollo del individualismo según lo expresa el texto ANTROPOLOGIA DEL CUERPO Y MODERNIDAD Cap. 2 – David Le Breton; podría hacerse un paralelo entre el hombre carnavalesco en la sociedad medieval y el hombre moderno encaminado a la individuación, en este caso entonces el hombre carnavalesco por su parte buscaba solo el placer, no logra detallar la imperfección  por que no le es de gran relevancia y no se reconocía como individuo, por ello siempre buscaba estar en grupo, actuar en conjunto, es por esto que siempre en aquel tiempo medieval estas fiestas y tradiciones se celebraban en comunidades, mientras que el hombre moderno se da cuenta de sus imperfecciones generando en él por así decirlo vergüenza junto con otros aspectos y por ello se empieza a reconocer como individuo único.

Para la antropología cósmica el hombre y el cuerpo no pueden separarse, deben trabajar en conjunto y en el texto exponen de cierta manera esa unión con varios ejemplos, pero uno de los más representativos y razonables es el siguiente: Febvre y Michel (1968)  “habla de ese decapitado que toma su cabeza entre las manos y se pone a caminar por la calle.” Pag. 35

Para esta misma antropología se toma el hombre como el centro y se sigue con la idea de que tanto hombre como cuerpo deben permanecer unidos trabajando en conjunto hasta después de la muerte, siendo este el vínculo más fuerte e irrompible.

Por su parte el individuo empieza a ver al hombre y al cuerpo como una división de un todo que aunque trabajan desde un mismo punto ven de diferente manera, interpretan y buscan diferentes ideales o expectativas y empieza a pensar solo en él como individuo, teniendo en cuenta que pertenece a una comunidad pero que ya no persigue los ideales de esta, Galienne y Francastel (1969) “El individuo deja de ser miembro inseparable de la comunidad, del gran cuerpo social y se vuelve un cuerpo para él solo.” Pag 43

Tomando otro punto importante el individualismo se desarrolló y tomó más importancia en parte debido a que para ese entonces varios artistas, poetas, escritores, empezaron a dar nombres a sus obras, y a firmar, generando con esto como una especie de sello.

El cuerpo empieza a tomar más importancia ya que se denomina como individuo y esto da la posibilidad de empezar a diferenciar los diferentes hombres como individuos pertenecientes a una misma comunidad, J. Burckhardt “Con el nuevo sentimiento de ser un individuo, de ser el mismo, antes de ser miembro de una comunidad, el cuerpo se convierte en la frontera …”

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