ESQUEMA DE SIMILITUDES Y DIFERENCIAS

ACTIVIDAD 2

1. A tu juicio, ¿cuál es la opinión de los autores respecto de los paradigmas que analizan?

Si bien el concepto de paradigmas lo propone (Kuhn 1971), admite pluralidad de significados y diferentes usos, es el más utilizado en las ciencias sociales, que lo denominarían “tradiciones”.

Para este autor son las realizaciones universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo proporcionaron modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica.

Otro autor que del paradigma es Vasilachi de Gialdino, que se refiere al “marco teórico- metodológico”, utilizados por el investigador para interpretar los fenómenos sociales en el contexto de una sociedad determinada.

Si bien la terminología para denominar los paradigmas es amplia, hablaremos del paradigma Positivista, Interpretativo y Crítico.

El paradigma Positivista comienza con Auguste Comte XIX, quien introdujo la “filosofía positivista”, se comenta que en esta corriente el conocimiento científico tiene como base la experiencia sensoriales, fundadas en la realidad tal como la captan nuestros sentidos.

En su aplicación se habla de dos postulados:

El primero desde el enfoque metódico, y adentro de este el hipotético deductivo, que se refiere a la indagación científica a partir de hipótesis en lo posible en forma de leyes universales, que deben ser verificadas en la realidad.

El segundo postulado se basa desde la explicación científica, que intenta justificar porque ocurre cierto hecho, responde la nomológica-deductiva, que se desplaza en dos partes, un explanandum (explicando) y un explanans (explicante), este último debe contener al menos una ley general.

La explicación debe satisfacer condiciones de adecuación lógica y empírica.

Estas explicaciones tienen relación con la predicción, en la que explica un hecho que puede haber sido capaz de  predecirlo.

Las teorías educativas y la investigación educativa poseen estrategias basadas en lógica y metodología de las ciencias naturales, aquí se argumenta que la teoría educativa debe ser racional, objetiva y neutral.

Lo referido a la explicación y predicción proporciona un control practico. Según Carr y Kemmis, se promete lograr la oportunidad de alcanzar objetivos educacionales deseables.

En el paradigma positivista se encuentra, el Funcionalismo, el Empirismo Metodológico y la Teoría del capital humano.

Se considera que la educación ayuda a la formación de los sujetos (Funcionalismo), o por que hace a los individuos más productivos (teoría del capital humano), o porque los sujetos son las más igualitarios (empirismo metodológico).

El paradigma interpretativo, intenta sustituir las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma positivista, por lo de comprensión, significado y acción.

Desde esta perspectiva los investigadores tienen orientación interpretativa, que se centra en la descripción y comprensión de lo que es único y particular del sujeto, más que en lo generalizable.

Sus orígenes en la fenomenología social es con Alfred Schütz y en la sociología del conocimiento de Berger y Luckman, la sociedad posee grado de objetividad ya que los actores sociales interpretan al mundo social, lo interiorizan y objetivan.

En la educación, la indagación debe centrarse en comprender los procesos sociales en una realidad social determinada.

Otro autor que define este paradigma es Weber, que habla de la interpretación hermenéutica (el arte de integrar empáticamente). La acción es social y se atribuye al individuo actuante un significado subjetivo, teniendo en cuenta el comportamiento de otros, y comenta que la dirección en consecuencia a la acción humana, tiene un significado en un contexto social, dentro del cual, poseen sentidos las intenciones de los individuos.

Las principales teoría adscriptas a este paradigma, son el interaccionismo simbólico, etnometodologia y la fenomenología.

-El interaccionismo simbólico: las personas no responden a estímulos o exteriorizan guiones, sino que el significado lo deteriora la acción.  Los significados son productos sociales que surgen de la interacción. Los actores asignan significados a situaciones, personas, a las cosas, y a sí mismo, a través del proceso de interpretación.

-La etnometodologia, influyente es Harold Garfinkel (1967). Consiste en examinar los modos en que las personas aplican reglas culturales.

Tratan de entender como las personas emprenden la tarea de ver, describir y explicar el orden del mundo en que vivan.

-La fenomenología, origen con Alfred Schütz (1899-1959), trata de describir la manera en que los agentes sociales viven el mundo social y construyen significados mediante un objeto de estudio de las ciencias sociales.

El paradigma crítico, introduce la ideología en forma explícita y la autoreflexion critica en los procesos del conocimiento. Tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por estas.

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