ESTRUCTURA CURRICULAR Y SUS ELEMENTOS EN LA DIVERSIDAD SABERES Y CONOCIMIENTOS PROPIOS

INTRODUCCION

En este libro aborda cuestiones relacionadas con la teoría y práctica del currículum a través de la

aplicación de la teoría de los intereses constitutivos del conocimiento de Jürgén Habermas. La

autora dice textualmente que descubrió que los docentes se confundían la «estructura» y los

«fundamentos» del curriculum. Propósitos y objetivos, adopción de decisiones respecto a los

contenidos, estrategias de implementación y evaluación se investigaban como si fueran

«fundamentos» del curriculum, en vez de como si constituyeran una posible forma de estructurarlo.

El propósito de este es proporcionar un fundamento teórico coherente para el trabajo de

deliberación sobre el curriculum y la práctica curricular y, mediante este examen, hacer algunas

propuestas sobre cómo mejorar las experiencias de enseñanza y aprendizaje de alumnos y

profesores. Examina además, las implicaciones teóricas en el currículum de los intereses

cognitivos técnico, práctico y emancipatorio.

A cada capítulo teórico sigue otro que analiza ejemplos de prácticas curriculares que se pueden

interpretar como informadas por el interés cognitivo particular que se está discutiendo, sin embargo

la autora recomienda leer los capítulos III, V, VII y IX para entender más el contenido del libro .

Las consecuencias del interés constitutivo emancipatorio se tratan con mayor minuciosidad que las

correspondientes al práctico y técnico. El interés emancípatorio se expresa en los procesos

educativos

que propone la pedagogía crítica. En este modelo pedagógico se considera

imprescindible que profesoras, profesores y alumnado posean un mayor grado de control de su

práctica, así como de las situaciones en que se producen los procesos de enseñanza y

aprendizaje.

La investigación-acción se contempla como una forma de pedagogía crítica mediante la cual

docentes y estudiantes pueden obtener sistemáticamente este control. Una de las preocupaciones

fundamentales de la autora consiste en utilizar un lenguaje claro y accesible, que aporte

propuestas para que puedan mejorarse las experiencias de enseñanza y aprendizaje.

CAPITULO PRIMERO:

Tres intereses humanos fundamentales

Toda práctica educativa supone un concepto del hombre y del mundo. (Freire, 1972b)

La autora nos hace notar que se escribe y habla del «curriculum» en un sentido idealista, cono si

se tratase de una «idea» y usa el término griego eidos, el mismo estará presente a lo largo del libro

y representa idea.

Aclara también que…”el curriculum no es un concepto, sino una construcción cultural; dicho de otra

manera es una forma de organizar un conjunto de prácticas educativas humanas, entonces este

trabajo considerara al el curriculum desde dos enfoques: conceptual y cultural. La teoría de los

intereses cognitivos. Para un mejor entendimiento nos hace la analogía del alojamiento o casa;

[gustavoliderhgmg@hotmail.com cel. 72217367]

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Prof. Héctor Gustavo Moreira García

conceptualmente la casa tiene parámetros establecidos de su construcción y culturalmente tiene

las particularidades del lugar donde se la edifica.

Desde un enfoque conceptual el curriculum será: “el conjunto interrelacionado de planes y

experiencias…” cita de Marsh y Stafford, 1984)

Y desde el enfoque cultural: se refiere a las experiencias de las personas consiguientes a la

existencia del curriculum; de esto debemos comprender al curriculum; como un proceso de

construcción social.

El hablar del curriculum constituye otra manera de hablar de las prácticas educativas de

determinadas instituciones, lo que significa buscar el curriculum, no en la estantería del profesor,

sino en las acciones de las personas inmersas en la educación; es decir, pensar en el curriculum

es pensar en cómo actúa e interactúa un grupo de personas en ciertas situaciones. No es describir

y analizar un elemento que existe aparte de la interacción humana. Entonces para comprender el

significado de cualquier conjunto de prácticas curriculares, debemos considerar los elementos que

surgen a partir de un conjunto de circunstancias históricas, como en calidad de reflejo de un

determinado medio social.

Ningún curriculum existe a príorí. Si pretendemos entender el significado de las prácticas

curriculares que desarrollan personas pertenecientes a una sociedad, tenemos que conocer el

contexto social de la escuela. Pero no sólo necesitamos saber algo de la composición y

organización de la sociedad; también precisamos conocer las premisas fundamentales sobre las

que se construye.

Para hacer algo más sobre el currículum de cualquier institución, necesitamos conocer, no la

naturaleza

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