Educacion En La Comunidad Primitiva

La educación como un proceso objetivo tendiente a asimilar una concepción del mundo, a capacitar al sujeto para el cumplimiento de una función acorde con esa concepción se da y acontece en la comunidad primitiva.

- La Educación en la Comunidad primitiva es un proceso concordante con el estado de desarrollo de las fuerzas productivas, con las características de las relaciones de producción o base económica y de la superestructura de esta formación económica-social.

- Al no existir propiedad privada sobre los medio de producción, y al ser todos los miembros iguales: la educación era homogénea, es decir no diferenciada y espontánea porque no existían personas ni instituciones especialmente destinadas y organizadas por el grupo social para hacer asimilar la concepción del mundo primitivo, para capacitar a los individuos en las tareas de producción, defensa, mantenimiento del ordenamiento social.

La transmisión de la cultura y de los preceptos sigue el proceso más simple. El niño, el joven adquiere los contenidos de su comunidad de modo natural por el solo hecho de vivir en ella. La carencia de contenidos elaborados y de instituciones complejas hace innecesario cualquier artificio que tenga por finalidad la transmisión de cultura. Y agrega como características de esa educación espontánea la de ser imitativa, doméstica, global y mágica. (Isabel Gutiérrez Zuloaga)

- Aníbal Ponce, dice que la Educación no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente, en el lenguaje de los educadores diríamos que en las comunidades primitivas la enseñanza era para la vida por medio de la vida.

- La Educación en la Comunidad Primitiva era una función espontánea de la sociedad a igual título que el lenguaje o la moral.

- Los fines de la Educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social, se identifica con los intereses del grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontanea e integral.

LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

El nivel de una sociedad se aprecia por el dominio que ha logrado sobre la naturaleza, es evidente que el nivel de las comunidades primitivas era ser esclava de la naturaleza.

- En la Comunidad Primitiva las mujeres estaban con respecto a los hombres en un mismo plano de derechos, los niños no le iban a la soga. Hasta los siete años a partir de los cuales el niño acompañaba a los adultos en todos los trabajos, los compartía en la medida de sus fuerzas y recibía como recompensa iguales alimentos que los otros.

- La EDUCACION no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente. Gracias a una insensible y espontanea asimilación de su contorno, el niño se iba conformando poco a poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo. La diaria convivencia con el adulto lo introducía en las creencias y las prácticas que su medio social tenía por mejores.

Desde la espalda de la madre se entremezclaba y asistía a la vida de la sociedad, ejercitándose a su ritmo y a su norma y como la lactancia duraba años, el niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dirigiera expresamente.

• Más adelante los adultos explicaban a los niños cuando las ocasiones lo exigían, como debían conducirse en determinadas circunstancias. En el lenguaje actual de los educadores diríamos que en la Comunidad Primitiva la enseñanza era para la vida por medio de la vida: que para aprender a manejar el arco, el niño cazaba, para manejar una canoa, navegaba, etc.

• Los niños se educaban participando en las funciones de la colectividad.

• Durante el aprendizaje los niños nunca eran castigados se les deja crecer con todas sus cualidades y defectos, pero luego se convertían en adultos acordes a la voluntad impersonal de su ambiente, este hecho es importante a que no existía ningún mecanismo especial, ninguna escuela que imprimiera a los niños una mentalidad social uniforme. ¿en virtud de que la anarquía de la infancia se transformaba en la disciplina de la madurez?.

Estamos tan acostumbrados a identificar la escuela con la Educación y, a esta con el planteo individualista en que intervienen siempre un educador que un educando que nos insta un poco reconocer que la educación en la Comunidad Primitiva era una función espontanea de la sociedad, en su conjunto a igual título que el lenguaje o la moral. Así como resulta evidente que el niño no asiste a ninguna escuela para aprender a hablar debe resultarnos no menos evidente que en una sociedad en la cual la totalidad de los bienes están a disposición de todos, puede bastar la silenciosa imitación de las generaciones anteriores para ir llevando hacia un mismo cauce común las inevitables desigualdades en los temperamentos.

• El hombre en cuanto es hombre es social, es decir, esta siempre modelado y configurado por un ambiente histórico, del cual es imposible desprenderlo.

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• El hombre de las Comunidades primitivas tenía su concepción del mundo, aunque nunca lo hubiera formulado expresamente y esta reflejaba por un lado, el infinito dominio que el primitivo había alcanzado sobre la naturaleza, y por el otro la organización económica de la tribu. En la Organización de la Comunidad no se conocen rangos, ni jerarquías y supuso que la naturaleza estaba organizada de igual forma su religión fue eso una religión sin dioses.

• De esta concepción del mundo en la que todos ocupan un lugar en la producción deriva lógicamente el ideal pedagógico al cual los niños deben ajustarse. El debe ser les era sugerido a su medio social desde el momento mismo de nacer.

Nada veía, nada sentían sino a través de las maneras consagradas en su grupo. Su conciencia era un fragmento de la conciencia social, y se desenvolvía dentro de ella.

El ideal pedagógico. Era adquirir, hasta hacerlo imperativo como una tendencia orgánica, el sentimiento profundo de que no había nada, absolutamente nada, superior a los intereses y a las necesidades de la tribus.

• En una sociedad sin clases, los fines de la Educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes del grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontanea e integral.

La Educación como una función espontánea de la sociedad deja de serlo en cuanto la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dirigida en

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