El Movimiento Indigena En Colombia

Contexto social y Político en el cual surge el movimiento Indígena (oportunidades

políticas en el contexto)

El panorama político nacional se ha caracterizado por la permanencia en el gobierno de sectores que han sido poco capaces de canalizar las esperanzas de la población y que han resultado poco asertivos en la integración de las distintas visiones y propuestas que se han ofrecido desde diversos actores para comprender y encauzar la nación. Varias décadas de eliminación violenta y cruel de los líderes y militantes de los movimientos sociales

alternativos y de políticas de terror sobre sus bases, han exterminado o minado la capacidad

organizativa de muchas fuerzas alternativas y han deteriorado las formas de expresión de la

sociedad civil condicionando de esta manera su aporte a la democracia.

En este escenario se movilizan sectores sociales de base que son expresión del descontento popular.

Expresión de este descontento son los movimientos sociales de base que aún no logran expresión política pero que representan los anhelos de las víctimas y de quienes van tomando conciencia de la necesidad de un orden social distinto. Son movimientos de El Movimiento Indígena Colombiano: mujeres, de negritudes, de indígenas, de campesinos, de familiares de víctimas, de desplazados, de pobladores urbanos. El movimiento indígena es protagonista de primer

orden en estas acciones que pretenden hacer frente al mencionado sistema de cosas. La ONIC, (organización nacional indígena de COLOMBIA), hace parte de este movimiento indígena. Esta reconoce que las circunstancias del contexto nacional están generando vulneración de las comunidades indígenas y como tal inscribe su lucha en el deseo de transformar tales circunstancias. Son elementos que la organización reconoce en el contexto social y político: el incumplimiento por parte del Estado de los derechos que asisten a los pueblos indígenas. El irrespeto por las leyes y sistemas propios de derecho y control social de

los pueblos indígenas; el escaso reconocimiento por parte del Estado de los

pronunciamientos e instrumentos jurídicos de la comunidad internacional, de los mandatos

constitucionales y de la Carta Política y de la legislación vigente sobre las comunidades

indígenas nacionales y de las garantías que éstas otorgan.

Los temas que aparecen en el horizonte de las organizaciones indígenas ligadas a la ONIC

están relacionados con la defensa de los recursos que ésta organización le disputa al Estado y

a los sectores hegemónicos. Los territorios que los indígenas reclaman como condición para

la sostenibilidad de su cultura son territorios que, por sus suelos o por su ubicación, se han

constituido en interés para quienes pretenden la extracción de los recursos allí ubicados.

Ejemplo de ello es la exploración y explotación petrolera en zonas ancestrales de las

comunidades indígenas. El tema de la lucha del movimiento indígena por autonomía y

territorio choca con los intereses de sectores económicos interesados en los recursos

petroleros, mineros, energéticos, viales y de comunicaciones. Los territorios y sus recursos

son para los pueblos indígenas fundamentales porque de ellos depende la realización de gran

parte de sus derechos constitucionales y de su vida comunitaria. Los indígenas reclaman

sobre estos territorios la autonomía.

El tema de la guerra y el conflicto armado es leído por la organización como una vulneración directa a sus derechos y como una amenaza de exterminio para sus comunidades. Exigen a los actores armados el respeto de las comunidades, mientras invocan del Estado la protección de sus vidas. Sostienen la importancia de hacer uso de sus mecanismos de justicia propia para juzgar y castigar a los asesinos de los miembros de sus comunidades mientras demandan procesos reales y expeditos de verdad justicia y reparación integral y colectiva,

frente a los crímenes cometidos contra ellos.

Esta mirada de su situación y del entorno en que se desarrolla su acción como organización social está cargada del reconocimiento de unos derechos, además de los que asisten a cualquier ser humano, unos derechos especiales o particulares que la comunidad internacional reconoce a los pueblos indígenas y que la nación ha ratificado en parte en su constitución.

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