El acto antropológico: La intervención como extrañeza.

El acto antropológico: La intervención como extrañeza.    Raymundo Mier

En este trabajo relacionare algunos puntos tratados en la lectura El acto antropológico: La intervención como extrañeza de  Raymundo Mier que son importantes a la hora de pensar nuestro trabajo a la hora de intervenir en el campo.

En la primera parte del texto Raymundo nos muestra otra forma de ver la intervención nos dice que la intervención implica perturbar, producir una fractura, cancelar la experiencia de la duración, introducir una vacilación, incitar el desencadenamiento de un movimiento o dislocar un hábito. Siguiendo  este planteamiento a cerca de la intervención, surgen en mi algunas interrogantes a la hora de entrar al campo, ¿Cuáles en la mejor forma para  intervenir? Y si la hay  ¿Cómo intervenir en un grupo de Alcohólicos Anónimos (A.A), donde ya existe un grupo, una dinámica? También nos dice Raymundo que la intervención involucra esencialmente a otro y dicha aparición  suscita la extrañeza de sí mismo. Conmueve a quien interviene y a quien experimenta la intervención, esto me pareció sumamente importantes puesto que aunque el objetivo de acudir a las juntas que tiene el grupo de A.A. estamos interfiriendo estamos provocando algo en el otro y a su vez ellos provocan algo en nosotros, claro no hay que dejar de lado que esto es lo enriquecedor del trabajo de campo las relaciones que se forman, lo que el otro provoca en nosotros y una posible interpretación de lo que nosotros provocamos en ellos, que es sumamente importante a la hora de interpretar en el trabajo final. La última sesión a la que acudimos en el grupo de A.A. se vio reflejado este punto puesto que en dicha sesión un sujeto dio su testimonio, en donde relacione algunos eventos narrados, con algunos eventos que me ocurrieron, ahora bien en esta parte de la perturbación es importante puesto que al inicio percibí cierta extrañeza de parte de algunos miembros y también descontento.

Continuando Raymundo  habla sobre la demanda, la demanda que hace el grupo a los investigadores para que estos intervengan en ellos y también nos habla sobre la  la intervención "no demandada", nos dice que la presencia del otro hace evidente, como su rasgo más patente, visible, el carácter violento de su presencia y de sus actos, lo arbitrario de su mirada y sus preguntas, nosotros estamos haciendo una intervención no demandada , el grupo mismo no fue el que nos pidió intervenir en él, sino fuimos nosotros entramos dentro de su grupo y como dice es un acto violento que perturba su dinámica, estamos violentándolos con nuestra presencia. Ahora bien es importante pensar cual es la demanda del grupo de A.A hacia nosotros y de nosotros hacia ellos puesto que esto es una relación un dialogo entre investigador e investigado.

Es importante a la hora de intervenir no solo vernos a nosotros sino también al grupo, ver como este se conforma, su estructuración y la forma en que este norma a los sujetos que participan en él.  Algo sumamente importante que hay que recalcar es que La intervención tiene como única alternativa ética el acrecentamiento de la autonomía de los sujetos sociales en un campo instituido.  

Para concluir es importante decir que la intervención es una labor muy complicada de realizar puesto que genera en sí misma una relación con el otro, así como  presencia dentro del campo donde se pretende trabajar puede generar resistencias ya que estamos transgrediendo la dinámica ya dada por el grupo o institución, hay que distinguir con claridad las demandas del grupo tiene hacia nosotros, puesto que si es una intervención no demandada y en un inicio no puede haber una demanda existente los miembros de un grupo como A.A. o en cualquier grupo tienen demandas que se pueden hacer visible.

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