El humanismo pedagogico en alemania

el humanismo pedagogico en alemania (historia general de la pedagogia, francisco larroyo)

caracter dominante del humanismo aleman

que circunstancias favorecieron el rapido progreso del humanismo en alemania? el reciente descubrimiento de la imprenta, el impulso dado a la enseñanza y la investigacion filosofica por nicolas de cusa (celebre cardenal y teologo italiano), y la orden de los hermanos de la vida comun, precursora del llamado humanismo cristiano.

como el italiano, el humanismo aleman se halla bajo el signo del concepto pedagogico de la elocuencia romana (la fuerza de expresion en el lenguaje y la sabiduria humana para deleitar y persuadir al interlocutor a realizar la virtud y la bondad. Para este fin, dispusieron los alemanes de una rica bibliografia de ediciones, explicaciones, y traducciones de los clasicos griegos y latinos; de textos de retorica, poetica y epistolografia, de colecciones de sentencias, frases y anecdotas.

por ello tenia que entablar la lucha contra el secular de las prolijas 'doctrinales'. debia bastar una breve gramatica con la teoria de las formas y de las reglas mas importantes. por lo demas, la lectura servia de estimulo para las explicaciones formales y materiales. el griego y el latin, se comenzaban generalmente al mismo tiempo y a veces se agregaba el hebreo. no existia una enseñanza especial objetiva. los conocimientos objetivos se adquirian en los autores clasicos, y se referian casi siempre solo a la metrica, poetica y dialectica. como principios pedagogicos, servian los siguientes: cuidado de la recta comprension de la lectura, ejercicio de la memoria, y educacion de los alumnos con ejercicios orales y escritos incesantes para que descubran las cosas por si mismos. tal instruccion que pone en tension la autoactividad, excita el deseo de saber, y estimula la ambicion, no necesita una disciplina dura, asi, todos los humanistas hablaron de una trato suave y moderado a los alumnos.

(ciceromania: el afan de renovacion clasica se deformo. el ideal de la elocuencia hizo caer a muchos en el formalismo literario, y se penso que la educacion academica consistia en un estilo perfectamente latino, y que el modelo por excelencia era cieron. de ahi la importancia que tomo en la vida docente el estudio de cieron y sus imitadores. la historia de la educacion llama ciceronimo a tal estimacion del estilo literario, a tal mani pedagogica de imitar a ciceron)

Erasmo de Rotterdam (1467-1536)

Las ideas pedagogicas de erasmo tienen dos partes, negativa y positiva.

la parte destructiva de su pedagogia, censura on vigor los defectos de la educacion de su tiempo. Particulamente la escolastica y el ciceronismo, son blanco de su ingenioso sarcasmo.

La parte constructiva de su doctrina se desdobla en dos aspectos; de

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