Ensayo CEPOS

CEPOS

ESTADO DE ARTE Y MARCO CONCEPTUAL

Tomando en cuenta que en la Educación la Evaluación y valoración es un tema tan amplio, el estudio de los mismos se realizó en naciones y pueblos indígenas. Se hizo tomando en cuenta dos ámbitos o dos miradas: interculturalidad e intraculturalidad. Se debe diferenciar ambas miradas como aplicación de políticas públicas educativas y la influencia de la escuela en las sociedades y del proceso de enseñanza y aprendizaje que practican los pueblos indígenas originarios como parte de su proceso de socialización.

LA MIRADA INTERCULTURAL: ENTRE LAS POLITICAS EDUCATIVAS, LA ESCUELA Y EL CAMBIO CULTURAL

El planteamiento de la interculturalidad como enfoque de los procesos educativos no es reciente, ya fue contemplado en la Ley 1565 (Reforma Educativa) 1994. Pero a pesar de haberse planteado la necesidad de la interculturalidad en la educación formal, poco se hizo en lo práctico. No se enseñaba equidad, respeto, solidaridad, etc.

Con la promulgación de la nueva Ley 070 “Avelino Siñani – Elizardo Pérez, se pasó del enfoque de educación intercultural Bilingüe a la Educación Intercultural Intracultural Plurilingue. Ambas son propuestas que se complementan y tienen como fuente las organizaciones populares e indígenas, resaltando la participación de éstos en la definición de políticas públicas y constitucionales. Aunque la aplicación de este enfoque todavía no llega a concretarse en el sistema educativo, está vigente en el plano de discurso y conceptual, pero no logra concretarse en el plano de las estrategias metodológicas, didácticas y los materiales educativos, porque no existen políticas y normas que exijan e impulsen su implementación, ya que no existen instancias y personas específicas para apoyar este proceso ni siquiera en direcciones departamentales o distritales de educación.

Se incorporó la dimensión intracultural, reconociendo el “intra” como fuente del conocimiento, como un modelo epistemológico alternativo de la educación formal y occidental. La intraculturalidad correspondería al enfoque de la educación indígena originaria, entendida como educación comunitaria, los lugares de aprendizaje tienen otras características propias: la integralidad de los haberes, procesos cíclicos de transmisión intergeneracional, la observación, la escucha y la práctica, autoaprendizaje, la transmisión de conocimientos mediante la oralidad en la lengua propia y el énfasis en la transmisión de actitudes.

La educación intracultural no podría funcionar solamente mediante profesores/as, es necesaria la participación de sabios, ancianos y otras personas de la comunidad que puedan contribuir al proceso educativo. Es importante la valoración y evaluación por eso debería ser una responsabilidad de diferentes actores sociales, por eso se plantea la implementación de un modelo valorativo con estas características en el sistema regular de educación.

A pesar de que existe un marco normativo y conceptual favorable a las expectativas de los pueblos indígenas originarios, existen brechas considerables para la aplicación e implementación de la inter e intraculturalidad en los procesos educativos formales.

En cuanto a la Escuela, es un tema crítico de la educación formal, en torno al rol de la escuela en la sociedad nacional y particularmente la relación

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