Epistemologia

Introducción

El acto de conocer la esencia del conocimiento y la relación cognoscitiva entre el hombre y lo que le rodea conlleva a un desacuerdo sobre de lo que deriva cuando conocemos algo. El concepto genérico menciona que conocer consiste en saber, comprender, entender, percibir una serie de datos o información acerca de un objeto. El conocimiento es el conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.

El filósofo griego Platón, concibe el conocimiento como aquello necesariamente verdadero (episteme). En cambio, la creencia y la opinión ignoran la realidad de las cosas, por lo que forman parte del ámbito de lo probable y de lo aparente. La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica.

Una de las principales área de la filosofía es la Epistemología, que se encarga del estudio del origen, la estructura, metodología, y la validez del conocimiento así como naturaleza y limitaciones, de manera más simple trata los problemas y la relación de las creencias y el conocimiento, guardando estrecha relación con la metafísica y la lógica. Estudia también el grado de certeza del conocimiento científico en sus diferentes áreas, con el objetivo principal de estimar su importancia para el espíritu humano.

Desde la época de Platón existía la controversia entre creencia u opinión al conocimiento, considerando que la creencia es un punto de vista subjetivo y el conocimiento es la parte verdadera y justificada.

La epistemología provoca dos posiciones, una empirista que dice que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha aprendido durante la vida, y la posición racionalista, que sostiene que la fuente del conocimiento es la razón, no la experiencia.

ENSAYO

El problema del Conocimiento

Con el nacimiento de la filosofía moderna surge la necesidad de realizar una crítica del conocimiento, es decir, un estudio para determinar el alcance del mismo.

El estudio del conocimiento tiene la peculiaridad de que ha de realizarse mediante el propio conocimiento, lo que quiere decir que, antes de saber qué es conocer, hemos de estar ya conociendo. No es posible, por eso, partir de cero: aquí el conocimiento es a la vez juez y parte. Pero sí es posible volver sobre el conocimiento, poniendo sobre él nuestro punto de mira. En este sentido se alude a la elaboración de una crítica del conocimiento.

La crítica, como se ha entendido históricamente, consiste en estudiar el valor del conocimiento, así como su alcance y sus límites. Evidentemente el conocimiento humano no es absoluto: no conocemos todo, ni todo lo que conocemos lo conocemos del mismo modo; además todos tenemos experiencia de que nos equivocamos con frecuencia. Por eso la filosofía del conocimiento tiene también que investigar qué es la verdad, qué es el error, qué valor tiene el conocimiento verdadero y cuál es su alcance.

De modo particular, se puede decir que a partir de Descartes el problema del conocimiento se convierte en el primer tema de la filosofía. Descartes comenzó por la duda metódica universal; los empiristas ingleses hicieron un estudio psicológico del conocimiento; y Kant se propuso constituir una filosofía crítica en la que la gnoseología se convierte en fundamento de la metafísica, planteamiento que llevado hasta sus últimas consecuencias conduce al idealismo de Hegel. A la vista de estos resultados, se pone de manifiesto la paradoja de esta actitud crítica. En efecto, si la crítica se establece como principio universal para el proceder del pensamiento en busca de la verdad acaba anulándose a sí misma porque es imposible un saber total.

A partir de Hegel, que de algún modo constituye un culmen en la historia del pensamiento, se suceden diversos sistemas filosóficos que intentan contraponerse al idealismo, designados bajo el nombre genérico de filosofías de la sospecha, nombre que viene de su desconfianza en la razón. Sin embargo, no constituyen alternativas adecuadas, al no estar ancladas en una metafísica realista.

Por otra parte, desde la segunda mitad del siglo XIX diversos autores se esforzaron por llevar a cabo una rehabilitación del realismo, en el que el ser tiene primacía respecto al pensamiento, que ha seguido diversas vías.

Principales corrientes de la Epistemología

ESCEPTICISMO

Es una corriente filosófica basada en la duda, decían que solamente opinaban y no decían nada, profesa la duda y está en desacuerdo con lo que este aceptado por la verdad. La palabra escepticismo

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