Extravios de la entropología mexicana.

Extravíos de la antropología mexicana

Horst Kurnitzky

¿Por qué no debe dogmatizarse la antropología y la historiografía mexicanas del siglo XX respecto a las civilizaciones del México prehispánico?

Desde años remotos se ha repetido de numerosas formas la cosmovisión mítica y fantástica de las civilizaciones prehispánicas, pretendiendo colocarlas como civilizaciones semiperfectas o bárbaras, dependiendo desde que perspectiva se vea, si del lado nacionalista o bien el lado de los vencedores, los españoles. Estás visiones caen en la manta del eufemismo al elegir solo un lado de la moneda por falta de rigor científico, investigación y cuestionamiento. Por lo tanto se continúan reproduciendo las historias del lado “bueno”/ “malo” del México prehispánico o bien dejando de cuestionar  lo contado por los conquistadores y anexándolo a lo “bueno”, creando por mano y boca propia de los antropólogos un hibrido no cuestionable sobre el origen de las civilizaciones sin analizar en lo fuertemente estigmatizado: las prácticas sacrificiales.

No hay por qué ocultar el sacrificio humano dentro del eufemismo “ofrendas” u  “occisiones rituales”. La práctica de este acto no era exclusivo de las civilizaciones del México prehispánico, inclusive su forma de vida y organización, según plantea Kurnitzky, era diferente a lo trascrito en la antropología domínate en México (con tintes occidentales). En el mundo prehispánico se tratan de culturas teocráticas,  posiblemente organizadas en tribus matrilineales, donde hombres y mujeres vivían separados y no de manera monogámica.

Así mismo los códices alterados, la imposición de una nueva cultura y la poca importancia de comprender el entorno nuevo por parte de los conquistadores son trabas para la comprensión de la historia. Y no es que ellos hayan llegado a desgraciar a las civilizaciones sin mancha de pecado, puesto que ninguna civilización antes y ahora ha sido limpia. Sin embargo, las narraciones y las supuestas profecías que han sido trascritas literalmente por los antropólogos son los extravíos de la antropología mexicana. Por lo tanto hay que seguir cada pista y huella para llegar a una mejor interpretación y comprensión de la cultura, tanto de esa época como de la nuestra.

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