Fundamento Socio-antropológico Del Curríulo

FUNDAMENTO SOCIO-ANTROPOLOGICO DEL CURRICULO

INTRODUCCIÓN

La educación es un proceso que orienta el logro de transformaciones no sólo individuales sino también sociales, por eso es muy importante conocer la constante y estrecha relación que existe entre ambos aspectos. Por lo tanto, para poder sustentar las relaciones entre educación y currículo es necesario analizar la educación en su doble función: individual y social. Para ello el educador en su proceso educativo debe ir más allá del enfoque individualista y reconocer que cada persona es portadora de una cultura, religión, valores y costumbres, resaltando así los alcances sociales del currículo. 1

Así pues, como afirma Bolaños G. en su libro Introducción al currículo, “la educación es el proceso que prepara a los individuos para que se incorporen a la compleja estructura social y desempeñen papeles sociales particulares como miembros de los diferentes grupos a los que pertenecen”. 1

Para lograr esto, existen unos fundamentos que nos permite comprender el papel de la cultura y su importancia en la selección de un modelo curricular que responda a las necesidades de la sociedad en general y sirva como base para la conservación y/o reconstrucción de su realidad.

1. EL CARÁCTER SOCIAL DE LA EDUCACIÓN

La educación no es sólo un fenómeno social, también es filosófico, político, pedagógico, entre otras posturas, pero en cada una de sus manifestaciones hay un carácter fundamental: El social.

Estas funciones no se presentan separadamente, sino que se dan simultáneamente y logran conjugar a la educación como constitutiva de la condición humano-social que se da dentro de una realidad social. A partir de aquí es que la educación y su función social presentan una posible doble perspectiva como:

Un fenómeno y proceso de carácter individual que se enmarca dentro de la sociedad. El individuo aparece como el primer beneficiario de la educación. Se pueden mencionar entre sus funciones individuales: promover el desarrollo de la personalidad de los sujetos, colaborar con la adaptación individual al medio de pertenencia a través de la transmisión de conocimientos, valores, normas e inclusive el buen manejo del lenguaje.

Un proceso social y colectivo, que tiene como eje a la sociedad de referencia. La sociedad y las necesidades sociales son concebidas como que trascienden a los sujetos considerados individualmente. Se puede mencionar entre las funciones colectivas: lograr la integración social, colaborar con el desarrollo multidimensional nacional, promover el cambio social, entre otras.

a) Se desarrolla en una sociedad determinada. La educación se lleva dentro de una sociedad determinada, o sea un contexto social y cultural. El educador y el educando coinciden en un mutuo interés, complementándose ambos, al margen de la sociedad -familia, escuela, medios de comunicación, etc.-

b) Sus contenidos constituyen en esencia la carga histórica del término cultura. Esta afirmación deriva del fenómeno educativo, viniendo a constituir un patrimonio social conservado y modificado de generación a generación.

c) Sus funciones son principales son:

• Propiciar la movilización dentro de la sociedad

• Elevar el nivel cultural de los ciudadanos

• Capacitar social y políticamente a los ciudadanos

• Contribuir al desarrollo económico del país

• Estimular el proceso de transformación de la sociedad

• Formar dirigentes y líderes para el país

• Lograr una continuidad social

d) Algunos de los factores que condicionan la educación son: la ubicación geográfica, el desarrollo del país, el nivel socio-económico y cultural, las políticas de Estado, la demanda educativa social, entre otros. Es importante analizar estos factores, ya que de ellos dependerá el horizonte de la educación en un país.

En este contexto, la educación desempeña un rol muy importante en el proceso de transformación social y debe propiciar tanto en los estudiantes como en los docentes, una apropiación de su medio social, al generar el análisis de sus problemas, necesidades y expectativas, para participar en su proceso de desarrollo social.

2. SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA: PILARES FUNDAMENTALES DEL CURRÍCULO

2.1. SOCIOLOGÍA: Sistematiza principios que permiten comprender los aportes del contexto socio-cultural y las relaciones que se establecen entre las demandas sociales y el proceso curricular.

2.1.1. CONCEPTO DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

La Sociología de la Educación, se da en la aplicación a la solución de problemas fundamentales de la educación, pero bajo la perspectiva de “fenómeno social”.

Abarca el estudio de todos los agentes, procesos, instituciones y estructuras que tienen que ver con la educación en la sociedad; abarcando, los diversos subsistemas sociales, sus estructuras y dinámicas internas, implicados en procesos de socialización, transmisión de valores o de conocimientos, así como sus relaciones mutuas.

2.1.2. ANTECEDENTES

Los máximos representantes de la sociología clásica fueron Karl Marx (1818-1833), Max Weber (1864-1920) y Emile Durkheim (1858-1917) reflexionaron sobre la educación. Sus aportes dieron origen a la sociología de la educación, sin embargo esta surge como disciplina a mediados del siglo XX. Harl Mannheim (1893-1947) y Talcott Parsons (1902-1979) son dos continuadores de la sociología de Durkheim del siglo XX.

Los principales referentes de esta rama en la actualidad son: Basil Bernstein y Pierre Bourdieu.

Emile Durkheim abordó la sociología de la educación de forma concreta basado en el pensamiento de Saint-Simon (1760-1825) y Augusto Comte (1798-1857), los cuales sentaron las bases del pensamiento sociológico y son considerados como verdaderos representantes de modelos positivistas y pilares ideológicos del desarrollo del sistema educativo moderno.

Algunas definiciones de Sociología de la Educación son:

• DURKHEIM, entiende a la Educación como un fenómeno social, y como función social, dando paso a un “Sociologismo de la educación”.

• WILBUR B. BROOKOWER. “Es el análisis

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