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HOJA DE TRABAJO TEORIAS DEL APRENDIZAJE


Enviado por   •  25 de Octubre de 2018  •  Resúmenes  •  663 Palabras (3 Páginas)  •  104 Visitas

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Teoría del Aprendizaje

III Semestre Sección B

Erica Eugenia Enríquez Ramos

Carné 200316999

  1. ¿Qué significa el término energeia? Es una organización ¨práctica¨, una sociedad dinámica en la que se anticipa también aquello que formulará la primera teoría ética: ¨Somos lo que hacemos¨, este hacer define el sentimiento de un comportamiento, su ontología moral.

  1. ¿Cuál es el significado de la ética en la Ilíada? una reflexión sobre los orígenes de la teoría moral, es una práctica.
  1. Explique el término Arete y Aghatos: Arete significa algo como excelencia, capacidad de sobresalir, son dones que se poseen, dones que se conceden a alguien que posee cierto poder. Agathos es un adjetivo para los héroes griegos, que significa ¨bueno¨
  1. ¿A qué se refiere la fama del héroe y elegir la memoria? Cuando el héroe muere, alimenta la fama. La fama por la que lucha el héroe le sirve para vivir en la memoria de otros, a través de su caída se revive el esfuerzo heróico. Elegir la memoria, creer en la existencia, a través de la palabra, llega más allá de lo que alcanza el tiempo.
  1. Textualmente qué significa la palabra sofista: Sabio
  1. 4 características de los sofistas en relación a su actividad social: humanistas, maestros, cobraban altas sumas de dinero por sus enseñanzas, en contra de la educación aristocrática.
  1. A qué sofista se le atribuye la frase de EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS: Protágoras
  1. Explique la relación entre sensación y relativismo al adquirir conocimiento: el que conoce el capaz de proceder mediante la razón, ya las acciones son apegadas a un conocimiento que abre la puerta a otras concepciones antes desconocidas.
  1. Personaje que dice: SI ALGO EXISTIERA NO PODRIAMSO CONOCERLO, SI PUEDIERAMOS, NO PODRIAMOS COMUNICARLO:  Gorgias
  1. ¿Por medio de qué filósofo conocemos el pensamiento de Sócrates? Platón
  1. Qué ciencia busca Sócrates, que tiene importancia tanto en la vida individual como social? La moral, un régimen  o normas que ayudan a la convivencia en sociedad.
  1. ¿Qué es la virtud de Sócrates? Esta puede ser enseñada,  es la tendencia hacia el bien.
  1. Para Platón, ¿Qué es el verdadero conocimiento?  Amor a la sabiduría, la existencia de un mundo de las Ideas independiente y separado del mundo sensible significa la aceptación de realidades absolutas.
  1. ¿Cuál es la postura de Platón respecto a las sensaciones? afirma que la sensación o percepción sensible, no es un conocimiento verdadero, ni siquiera del mundo sensible.
  1. ¿Qué diferencia existe entre Doxma y Episteme? La Doxa es opinión y es la parte inferior de conocimiento y el espisteme basa su existencia en el conocimiento de ideas perfectas, inmutables, abstracto y que son la esencia de todo lo que existe.
  1. Detalle una breve explicación sobre la alegoría de la caverna de Platón: La idea principal es la de la división de las cosas en seres sensibles e ideas y la jerarquización que hay en estos dos mundos. El hombre pertenece al mundo sensible por lo que vive sin la verdad  aunque se puede acceder a ella mediante la educación. Se puede considerar que el alma, al estar en el cuerpo, está en una especie de cárcel.
  1. ¿Cuáles son las 2 propuestas de la existencia de Dios para Platón? La idea de la creación e idea de la providencia.
  1.  ¿Cómo demuestra platón la supervivencia del alma? El Fedón.  Las almas impuras reencarnan en otros cuerpos y las almas puras se salvan. La supervivencia del alma al cuerpo, la reminiscencia, la preexistencia del alma, la existencia de las ideas por sí mismas, la sencillez, la inmaterialidad, indisolubilidad, la libertad del alma y, en fin, su inmortalidad.
  1. A qué se refiere  Aristóteles cuando habla de género y especie? Sustancias segundas, que tienen un carácter universal.
  1. Cuál es la crítica que hace Aristóteles a la explicación del mundo Platón?  El mundo de las Ideas no sirve para explicar el mundo de las cosas. Si las esencias de las cosas están separadas de éstas, entonces no son propiamente sus esencias.

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