INCORPORACIÓN DE LOS FUNDAMENTOS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO A LA UNIDAD CURRICULAR "PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO" DE LOS PROGRAMAS DE FORMACIÓN DE GRADO DE LA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Este trabajo, basado en la experiencia del autor, presenta los resultados obtenidos al incorporar,

como unidad y estrategia didáctica, los fundamentos del materialismo histórico en la Unidad

Curricular Pensamiento Político Latinoamericano de los Programas de Formación de Grado de la

Universidad Bolivariana de Venezuela, en el marco de la formación ideo-política que plantea la

liberación nacional y el proceso de cambios en nuestra patria y en América Latina en general.

Palabras claves: Materialismo Histórico, Estrategia didáctica, Pensamiento Político Latinoamericano.

RESUMEN

La unidad curricular Pensamiento Político Latinoamericano, contenida en todos los Programas de

Formación de Grado de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), contempla en su objetivo

principal, la interpretación del pensamiento político latinoamericano como elemento teórico

fundamental para la formación de nuestros egresados en el contexto de la contemporaneidad.

Igualmente, aborda las transformaciones del pensamiento político latinoamericano y su vigencia,

resaltando el análisis y comprensión desde una perspectiva histórico-social. Tal concepción está guiada

por el Primer Plan Socialista de la Nación que establece, como primera directriz, el de la nueva ética

socialista. En tal contexto, el desarrollo de una conciencia revolucionaria ocupa un lugar determinante

dentro de las estrategias contempladas, y la UBV juega un papel categórico como casa de estudio

nacida de la revolución bolivariana.

En el documento rector de la UBV (año 2003) se consideran aspectos como la municipalización,

la formación de profesionales integrales que se incorporen al trabajo social, los valores éticos y

humanistas, la universidad para el pueblo, la comunidad como aula, la transversalidad de los ejes de

formación, entre otros.

Diez años después, la revolución bolivariana plantea nuevos retos, producto de la agudización de

las contradicciones de clase, de la necesidad de profundizar el proceso de liberación nacional en la

transición al socialismo.

En este marco de la formación ideo-política como piedra angular para el forjamiento de la

conciencia revolucionaria, se hace necesario dotar al pueblo trabajador de las teorías del marxismo2

leninismo (el materialismo histórico entre ellas), herramienta teórica científica que permite el estudio

objetivo de la vida material y las leyes que rigen el desarrollo de las estructuras de la sociedad, como

punto de partida para comprender el momento histórico y fundamentalmente el proceso de cambios en

nuestra patria y en América Latina en general.

El materialismo histórico, como ciencia filosófica de la sociedad, investiga las leyes sociológicas

generales del desarrollo histórico y las formas de su realización en la actividad de los hombres,

incluyendo el pensamiento. Para comprender cabalmente este último, es necesario ubicarlo en su

contexto histórico (social y económico), estudiando la base material, el modo de producción y las

clases sociales existentes.

El pensamiento político es producto de un contexto histórico determinado. Es reflejo de la vida

social, que a su vez es producto de las condiciones materiales de la existencia. La relación dialéctica

que hace posible, a su vez, la influencia del pensamiento sobre la base material que lo engendra, nos

permite comprender cómo las ideas han impulsado las transformaciones a través de la historia. Es

precisamente por esa relación dialéctica que se hace necesario, para el estudio y comprensión del

pensamiento político latinoamericano, precisar con antelación el momento histórico concreto, las

relaciones de producción y las clases sociales determinantes en el modo de producir los bienes

materiales, las luchas entre ellas producto de contradicciones antagónicas.

Este trabajo pretende demostrar, mediante la experiencia del autor, que incorporando a la

mencionada unidad curricular un estudio previo de los fundamentos del materialismo histórico, como

estrategia didáctica que permite descubrir las bases materiales y las relaciones de producción en el

desarrollo de las sociedades, se facilitará el análisis del pensamiento político latinoamericano como

expresión de las luchas de nuestros pueblos por su liberación.

1. INTRODUCCIÓN

La revolución bolivariana en Venezuela se caracteriza por ser un proceso de liberación nacional

de carácter antiimperialista, antimonopólico, democrático y popular, que abre perspectivas al

socialismo en la medida en que la lucha de clases se resuelva a favor de los factores más consecuentes,

en lo ideológico y en lo político, con los preceptos revolucionarios cuya orientación y fin es la

demolición del estado capitalista para la edificación de una sociedad superior, la socialista. La

transición al socialismo requiere (además de las condiciones objetivas específicas que no se tratan aquí),

del desarrollo educativo del pueblo trabajador para colocarlo en capacidad de conducir política y

económicamente a la sociedad. Dentro de las variables que inciden en la relación dialéctica existente

entre las leyes generales de esa transición y las condiciones históricas para su materialización,

encontramos sin duda alguna, los niveles culturales y educativos alcanzados por el pueblo.

El Primer Plan Socialista (segunda fase del Proyecto Nacional Simón Bolívar), definido como

estrategia del gobierno revolucionario orientado a la construcción del socialismo establece, como

primera directriz, el de la nueva ética socialista. En tal contexto, el desarrollo de una conciencia

revolucionaria ocupa un lugar determinante dentro de las estrategias contempladas para avanzar en esa

primera línea, y esto sólo es posible a través de la formación ideo-política del pueblo, empresa nada

fácil en una sociedad donde los antivalores del capitalismo persisten en su objetivo de dominación total.

Es precisamente en esta difícil tarea formadora que la Universidad Bolivariana de Venezuela

(UBV) juega un papel categórico, dada su ascendencia sobre una parte importante de la población

estudiantil y trabajadora, y por ser el bastión del proceso revolucionario en la educación universitaria.

Elementos definitorios del papel de la Universidad Bolivariana de Venezuela aparecen ya en el

subtítulo de su Documento Rector (2003), que expresa: “Un proyecto educativo para la sociedad

venezolana en pro del desarrollo integral del País, la transformación del Estado Venezolano y la

creación de cultura democrática” (p.3). Tal documento considera aspectos como la municipalización, la

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formación de profesionales integrales que se incorporen al trabajo social, los valores éticos y

humanistas, la universidad para el pueblo, la comunidad como aula, la transversalidad de los ejes de

formación, entre otros.

Siete años después, la revolución bolivariana plantea nuevos retos, producto de la agudización de

las contradicciones de clase, de la necesidad de profundizar el proceso de liberación nacional en la

transición al socialismo. En ese sentido, el Proyecto de Recreación del Currículum de la UBV, en su

justificación, plantea una mayor exigencia en la formación, sobre la base de las orientaciones del

Proyecto Nacional Simón Bolívar en la terea de avanzar hacia la construcción de una patria socialista,

humanista, Latinoamericana y Caribeña. Añadiendo, más adelante, la esencia de esta necesidad de

recrear el diseño curricular y, por consiguiente, los Programa de Formación de Grado, cuando señala

que, seis años después del surgimiento de la UBV, son significativos los cambios en la sociedad

venezolana, bajo las orientaciones del gobierno revolucionario, fundamentalmente la que precisa la

declaratoria de enrumbar al país hacia la construcción del socialismo, bajo las consideraciones de las

experiencias del siglo XX y las exigencias en el remozamiento, resignificación y creación de saberes y

haceres, que nos conduzcan a producir ese salto cualitativo.

El Segundo Plan Socialista de la Nación (2013-2019), o Programa de la Patria, plantea la

necesidad de forjar la consolidación del Estado Democrático Popular y la transición al socialismo. En

el preámbulo de este documento histórico, el Comandante Hugo Chávez Frías (2012) dice: “Para

avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder popular capaz de desarticular las tramas de

opresión, explotación y dominación que subsisten en la sociedad venezolana, capaz de configurar una

nueva sociedad desde la vida cotidiana donde la fraternidad y la solidaridad corran parejas con la

emergencia permanente de nuevos modos de planificar y producir la vida material de nuestro pueblo.

Esto pasa por pulverizar completamente la forma Estado burguesa que heredamos, la que aún se

reproduce a través de sus viejas y nefastas prácticas, y darle continuidad a la invención de nuevas

formas de gestión política” (p.1).

En este marco de la formación ideo-política como piedra angular para el forjamiento de la

conciencia revolucionaria, se hace necesario

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