LENGUAJE Y COMUNICACIÓN PRUEBA DE DIAGNÓSTICO 5° AÑO BÁSICO

APELLIDO PATERNO

APELLIDO MATERNO

NOMBRES

CURSO

ESCUELA

FECHA

Justina

[pic 1]

     Llamarse Justina es un castigo eterno, pensaba Justina. Claro, existía la posibilidad de que la llamaran Tina, pero eso le gustaba todavía menos.

Hubo momentos en los que Justina pensó rebelarse y poner una querella criminal contra sus padres o quemar su certificado de nacimiento. También pensó declararse en huelga de hambre, pero le gustaba demasiado la comida como para sacrificarse tanto. Por más que sus padres le explicaban que ella se llamaba así en recuerdo de su abuela Justina, la niña de 12 años consideraba este nombre un anacronismo y una broma de mal gusto.

     La abuela culpable vivía en el campo, en un pueblo de la cordillera de Temuco. En su familia no se hablaba mucho de esta abuela campesina. La abuela Justina debía de tener algo de sangre mapuche, o por lo menos era mestiza y de origen mapuche. Veladamente, se referían a ella como una campesina, lo que para Justina significaba ser una bruja.

     Llamarse Justina y tener una abuela bruja del mismo nombre eran demasiadas tragedias para una niña de 12 años que quería ser famosa. No tenía claro si sería famosa como bailarina, pintora, escritora o corredora de 100 metros planos. Lo único que tenía muy claro era que llamarse Justina y tener una abuela bruja que vivía en un pueblo de la cordillera no le convenía para sus ambiciosos planes hacia la fama. Lo importante era que sus amigas jamás se enteraran de la existencia de la abuela ignorante y campesina.

Fragmento. Jorge Díaz (chileno)

1. ¿Cómo reacciona Justina frente a su nombre?

1. Con desagrado.
2. Con agrado.
3. Con resignación, ya que no puede cambiarlo.
4. Con indiferencia.

1. ¿Cuál de las siguientes alternativas corresponde a un hecho?

1. El nombre Justina parece una broma de mal gusto.
2. Llamarse Justina es una tragedia.
3. Una persona que se llama Justina y tiene una abuela campesina no podrá ser famosa.
4. Justina pensó rebelarse y poner una querella criminal contra sus padres.

1. ¿Qué siente Justina por su abuela?

1. Curiosidad por conocerla.
2. Rabia porque es bruja.
3. Respeto porque es su abuela.
4. Rechazo porque es un obstáculo para sus planes.

1. ¿Cuál de las siguientes ideas extraídas del texto es FALSA?

1. Los antepasados de Justina eran mapuches.
2. A Justina no le gustaba su nombre.
3. La familia de Justina estaba orgullosa de que la abuela fuera campesina.
4. Justina no podría realizar una huelga de hambre.

1. En el tercer párrafo aparece subrayada la expresión “se referían a ella como a una campesina” ¿A quiénes se refiere esta forma verbal?

1. A la abuela.
2. A su familia.
3. A Justina.
4. A los campesinos.

1. ¿Cuál es el conflicto o problema que se presenta en el fragmento leído?

1. Justina no estaba conforme con su nombre.
2. La abuela de Justina era campesina.
3. Justina no era capaz de hacer huelga de hambre.
4. Los nombres de las personas deben elegirse con cuidado.

1. ¿Qué se puede saber sobre el futuro de Justina?

1. Que tiene muy claro a qué se va a dedicar y que puede ser famosa.
2. Que no tiene claro a qué se va a dedicar, pero sabe que será famosa.
3. Que quiere conocer a esta misteriosa abuela.
4. Aún no piensa en el futuro, porque le preocupa su nombre.

[pic 2]

El Hombre de Plata

      El Juancho y su perra «Mariposa» hacían el camino de tres kilómetros a la escuela dos veces al día. Lloviera o nevara, hiciera frío o sol radiante, la pequeña figura de Juancho se recortaba en el camino con la «Mariposa» detrás.

      Juancho le había puesto ese nombre porque tenía unas grandes orejas voladoras que, miradas a contra luz, la hacían parecer una enorme y torpe mariposa morena. Y también por esa manía que tenía la perra de andar oliendo las flores como un insecto cualquiera.

      La «Mariposa» acompañaba a su amo a la escuela, y se sentaba a esperar en la puerta hasta que sonara la campana. Cuando terminaba la clase y se abría la puerta, aparecía un tropel de niños desbandados como ganado despavorido, y la «Mariposa» se sacudía la modorra y comenzaba a buscar a su niño, oliendo zapatos y piernas de escolares, daba al fin con su Juancho y entonces, moviendo la cola como un ventilador a retropropulsión, emprendía el camino de regreso.

      Los días de invierno anochece muy temprano. Cuando hay nubes en la costa y el mar se pone negro, a las cinco de la tarde ya está casi oscuro. Ese era un día así: nublado, medio gris y medio frío, con la lluvia anunciándose y olas con espuma en la cresta.[pic 3]

     -Mala se pone la cosa, Mariposa. Hay que apurarse o nos pesca el agua y se nos hace oscuro... A mí la noche por estas soledades me da miedo, Mariposa -decía Juancho, apurando el tranco con sus botas agujereadas y su poncho desteñido.

La perra estaba inquieta. Olía el aire y de repente se ponía a gemir despacito. Llevaba las orejas alertas y la cola tiesa.

     _¿Qué te pasa?- le decía Juancho. -No te pongas a aullar, perra lesa, mira que vienen las ánimas a penar...

(Fragmento. Isabel Allende, chilena)

8.  ¿Por qué Juancho dio el nombre de Mariposa a la perra?

a) Porque revoloteaba como un insecto.

b)  Porque siempre estaba cerca de él.

c) Por sus grandes orejas.

d) Porque lo esperaba fielmente a la salida del colegio.

11. ¿En qué estación del año se produce el diálogo?

a) Otoño.

b) Invierno.

c) Primavera.

d) Verano.

9. ¿Qué se movía como un ventilador a retropropulsión?

a) Las olas con espuma en la cresta.

b) La cola de Mariposa.

c) La modorra de la tarde.

d) Las ánimas que vienen a penar.

12. ¿A qué distancia estaba el colegio de la casa de Juanucho?

a) Lejos.

b) A pocos minutos.

c) Cerca.

d) A tres kilómetros.

 10. ¿Para qué Mariposa olía los zapatos y piernas de los niños?

a) Para buscar a su niño.

b) Para regresar a casa.

c) A Mariposa le  gustaba oler los zapatos y piernas.

d) Para sacudirse la modorra.

EL LORO PELADO

[pic 4]

Había una vez una banda de loros que vivía en el monte. De mañana temprano iban a comer choclos a la chacra, y de tarde comían naranjas. Hacían gran barullo con sus gritos, y tenían siempre un loro de centinela en los árboles más altos, para ver si venía alguien.

Los loros son tan dañinos como la langosta, porque abren los choclos para picotearlos, los cuales, después, se pudren con la lluvia. Y como al mismo tiempo los loros son ricos para comer guisados, los peones los cazaban a tiros.

Un día un hombre bajó de un tiro a un loro centinela, el que cayó herido y peleó un buen rato antes de dejarse agarrar. El peón lo llevó a la casa, para los hijos del patrón, los chicos lo curaron porque no tenía más que un ala rota. El loro se curó muy bien, y se amansó completamente. Se llamaba Pedrito. Aprendió a dar la pata; le gustaba estar en el hombro de las personas y con el pico les hacía cosquillas en la oreja.

Vivía suelto, y pasaba casi todo el día en los naranjos y eucaliptos del jardín. Le gustaba también burlarse de las gallinas. A las cuatro o cinco de la tarde, que era la hora en que tomaban el té en la casa, el loro entraba también en el comedor, y se subía con el pico y las patas por el mantel, a comer pan mojado en leche. Tenía locura por el té con leche.

Tanto se daba Pedrito con los chicos, y tantas cosas le decían las criaturas, que el loro aprendió a hablar. Decía: "¡Buen día,  lorito!... Rica la papa!..." "¡Papa para Pedrito!..." Decía otras cosas más que no se pueden decir, porque los loros, como los chicos, aprenden con gran facilidad malas palabras.

Cuando llovía, Pedrito se encrespaba y se contaba a sí mismo una porción de cosas, muy bajito. Cuando el tiempo se componía, volaba entonces gritando como un loco.

(Fragmento. “Cuentos de la selva”; Horacio Quiroga).