La Antropología de la Danza

ANTROPOLOGIA

La Antropología de la Danza es una ciencia específica dentro de la

Antropología; se trata de uno de los distintos ámbitos de estudio que surgieron de esta última, ciencia más general, cuando se hubieron desarrollado lo suficiente como para erigirse en ciencias con carácter propio. Hasta ahora, han sido pocos los autores que se han interesado por la danza en los ámbitos vasco y español (Juan Ignacio Iztueta, ya a comienzos del siglo XIX, por ejemplo), y muchos lo han hecho, no de manera exclusiva, sino como un elemento más de la cultura (Julio Caro Baroja, Aurelio Capmany y posteriores). A pesar de sus valiosas aportaciones, a pocos se les podría llamar antropólogos de la danza.

Hoy en día, afortunadamente, se puede hablar de una proliferación de estudios sobre Antropología de la Danza propiamente dicha. Algo más desarrollada está esta disciplina en Europa (sobre todo en Inglaterra, Holanda y en los países del Este), y está ya consolidada en los Estados Unidos y México. Tomando como base esta literatura y la de autores imprescindibles para el estudio de la cultura vasca, el presente trabajo consiste en un estudio del pueblo de Ataun, en Guipúzcoa, desde el punto de vista de la Antropología de la Danza. Para, ello se ha recurrido a informantes locales que han aportado sus recuerdos y vivencias de danzas hoy en día prácticamente desaparecidas.

La cultura se divide en tantas partes como respuestas hay para las preguntas que formula José Miguel Barandiaran en su definición de cultura y para otras muchas (creencias, arte, moral, ley, costumbres, lengua, ocupación, etc.). El mismo autor clasifica todos estos ámbitos de la cultura en

“nociones y técnicas”, o, dicho de otra manera, cultura mental y material. A las primeras las llama “cultura fundamental” o “humanismo”. No obstante, no entra en juicios de valor: “me interesaba sondear en los medios populares en busca sobre todo del humanismo; pero sin desatender a la cultura instrumental con la que aquél se haya articulado” (Barandiaran 1983: 38). En efecto, sigue explicando cómo, en una sociedad, toda técnica “está humanizada, tiene una significación cultural”. Tanto unos ámbitos de la cultura como otros responden a una necesidad real de adaptación de cada grupo social a su entorno: necesidad mental de explicar un hecho, y necesidad física o de pura supervivencia de valerse de la naturaleza.

ESTUDIOS CULTURALES

Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinario que explora las formas de producción o creación de significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales.1

Surgen, a raíz de pensar, dos aspectos: "como se encontraba social, cultural y políticamente Inglaterra después de la Segunda Guerra Mundial y la corriente de investigación a la que denominaron cultura y civilización".2 Se desarrollaron por varias razones, a principio de los años '50 con el surgimiento de una "Nueva Inglaterra", que consistía en: rescatar la producción industrial, prevenir la ausencia de la clase obrera e identificar la relación de la americanización de la cultura popular con la modernidad.

El ámbito de los estudios culturales combina la economía política, la comunicación, la sociología, la teoría social, la teoría literaria, la teoría de los medios de comunicación, el cine, laantropología cultural, la filosofía y el estudio de fenómenos culturales en las diversas sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan por cómo un determinado fenómeno se refiere a cuestiones de ideología, nacionalidad, etnia, género y clase social.

ESTUDIOS DE GÉNERO

Estudios de género —del inglés gender studies—1 es la denominación de un campo interdisciplinario centrado en el estudio académico-científico de diversos tópicos relacionados al género como categoría central. Éste incluye a los estudios de la mujer —relativas a la mujer,feminismo, género y política—, estudios sobre la masculinidad y los estudios LGBT.2 En algunas ocasiones, los estudios de género se incluyen dentro de aquellos sobre sexualidad, donde pueden compartir técnicas y sustento teórico-metodológico. Tales disciplinas estudian al género y la sexualidad en campos tan variados como la literatura y el lenguaje, historia, ciencias políticas, sociología, antropología, estudios sobre el cine y los medios de comunicación, el desarrollo humano, el derecho y la medicina.3

Existen varias corrientes teóricas dentro de esta rama, por lo que no hay una única forma de abordar su análisis. Dentro de estos, se puede mencionar aquella que expone la filósofa feminista Simone de Beauvoir y sus seguidores, quienes

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