La bioética como una actividad multidisciplinaria

UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTÓNOMA DE TABASCO

DIVISIÓN ACADÉMICA MULTIDISCIPLINARIA DE COMALCALCO

BIOÉTICA Y LEGISLACIÓN

La bioética como una actividad multidisciplinaria

EQUIPO N° 5 INTEGRADO POR:

María Teresa Ballinas López

Gabriela del C. de la Cruz Córdova

Erika Cerino Jiménez

Mariana Montero Segovia

Gabriela Sánchez Arias

CATEDRÁTICA:

Lic. en Enfermería:

Rosa María Guillen Frías

R/a sur 4ta sección Comalcalco Tabasco a 23 de Junio de 2011

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN 3

OBJETIVOS 4

GENERAL 4

ESPECÍFICOS 4

LA BIOÉTICA COMO UNA ACTIVIDAD MULTIDISCIPLINARIA 5

BIOETICA Y ANTROPOLOGÍA 6

BIOETICA Y EDUCACIÓN 7

CIENCIAS HUMANAS 10

ECOLOGÍA 10

FILOSOFÍA 12

DERECHO 12

SALUD PÚBLICA 13

MEDICINA 15

BIOLOGÍA Y BIOETICA 16

ENFERMERÍA 17

PSICOLOGÍA 19

CONCLUSIÓN 21

GLOSARIO 22

BIBLIOGRAFÍA 23

INTRODUCCIÓN

Esa serie de áreas y de temas que estudia la bioética es necesario verlos y desarrollarlos desde una perspectiva multifactorial, pues son múltiples las dimensiones en las que la conducta humana entra en acción: personal, familiar, comunitario, ecológico, económico, social, político, legal, tecnológico, etc.

Por todo ello es necesario entender que existe una multidisciplinariedad de ciencias que convergen y constituyen el desarrollo de la bioética, como lo conocemos en la actualidad y que son entre otras: la teología, filosofía, la antropología, las ciencias biológicas, las ciencias de la salud, la ecología, la psicología, la sociología, las ciencias económicas y las ciencias políticas.

Todavía hay ignorancia y confusión acerca del significado de este término, que se puede definir como: el estudio sistemático de la conducta humana, en el campo de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, en cuanto a esta conducta sea examinada a la luz de los valores y principios morales.

La bioética no solamente trata la relación médico-paciente; también incluye las profesiones aliadas, como la enfermería, la psicología, la salud pública y el trabajo social, entre otras. Extiende su campo a la investigación y experimentación biomédica, a la demografía y a la biología en general.

La bioética es una actitud ante situaciones específicas relacionadas con la salud, la medicina y la vida, que va más allá de la compasión o de la honestidad. Su principio básico de beneficencia y no maleficencia es tan antiguo como la medicina y tan nuevo como el último descubrimiento científico; requiere de la aportación y modifica el actuar no sólo de médicos, sino también de políticos, filosóficos, religiosos, comunicólogos y administradores.

OBJETIVOS

GENERAL

Conocer detalladamente a través de una investigación aquellas ciencias y disciplinas que se relacionan con la bioética.

ESPECÍFICOS

• Comprender la influencia que tiene la bioética dentro de las disciplinas con las que se relaciona.

• Obtener los conocimientos fundamentales de la bioética.

LA BIOÉTICA COMO UNA ACTIVIDAD MULTIDISCIPLINARIA

La bioética no quiere dejar por sentado que las respuestas tradicionales sean las adecuadas, pretende retornar a la reflexión y a la discusión, a fin de encontrar soluciones que se adapten a la situación actual, y con enfatizar que sus conceptos son o pueden ser cambiantes y capaces de modificar con apertura de espíritu. Quiere tomar en cuenta a la persona en su globalidad, pero también a la sociedad; se interesa por la decisión personal del enfermo, por el dialogo interpersonal médico–paciente y por las estructuras sociales y jurídicas por instaurar.

En el ámbito de las ciencias de la vida, la bioética se identifica con la ética de la ciencia, o sea el conjunto de leyes que deben regular el uso de la razón, que se manifiesta como uso científico.

La bioética es el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizada a la luz de los valores y principios morales" (Reich, 1978).

Podemos dividir la bioética en una parte general o fundamental y una parte especial o aplicada. La bioética general se ocupa de los fundamentos éticos, de los valores y principios que deben dirigir el juicio ético y de las fuentes documentales de la bioética (códigos médicos, derecho nacional e internacional, normas deontológicas y otras fuentes que enriquecen e iluminan la discusión, como las biográficas, literarias o religiosas). La bioética especial se ocupa de dilemas específicos, tanto del terreno médico y biomédico como referentes al ámbito político y social: modelos de asistencia sanitaria y distribución de recursos, la relación entre el profesional de la salud y el enfermo, prácticas de medicina prenatal, el aborto, la ingeniería genética, eugenesia, eutanasia, trasplantes, experimentos con seres humanos, etc.

Ámbitos de la bioética

• Problemas éticos derivados de las profesiones sanitarias: transfusiones de sangre, eutanasia, trasplantes de órganos, reproducción asistida o mediante fertilización in vitro, aborto, todos los asuntos implicados en la relación médico-paciente.

• Problemas de la investigación científica, en particular la investigación biomédica, que tanto pueden transformar al hombre: manipulación genética, tecnologías reproductivas como la fecundación in vitro o la (por ahora sólo hipotética) clonación humana, etc.

• Los problemas ecológicos, del medio ambiente y la biosfera: necesidad de conservación del medio ambiente, como mantener el equilibrio entre las especies y el respeto hacia los animales y la naturaleza, impedir el uso de energía nuclear, controlar el crecimiento de la población mundial y el incremento del hambre en los países pobres, etc.

• Influencia social y política de las cuestiones anteriores, en cuanto a legislación, educación, políticas sanitarias, religión, etc.

• Temáticas relativas a la relación entre neurología y ética, que daría lugar a lo que se conoce como neuroética.

BIOETICA Y ANTROPOLOGÍA

Es precisamente el contexto antropológico el que proporciona la llave hermenéutica para comprender la particularidad de la bioética norteamericana: la formalidad de una ética normativa, la interpretación de la ley como principio regulador de las relaciones interpersonales, la elaboración de criterios de moralidad abstracta, sin hacer referencia a consideraciones subjetivas, y, sobre todo, el carácter individualista de la sociedad, el énfasis sobre el principio de autonomía.

Como réplica a la bioética norteamericana urge volver a pensar en los problemas prácticos y en los casos problemáticos a la luz de las verdades últimas que definen la vida del hombre y de su bien. Se puede reconocer que contextos culturales distintos al norteamericano pueden contribuir a una nueva significación bioética. La ética de la vida no es ningún patrimonio nacionalista. Al contrario, se trata de otorgar a la ética una versión más universal.

La ley no constituye un absoluto, porque la tarea de la ética no es la de elaborar

Normas, sino la de servir a la realización del bien. En el caso concreto que nos ocupa la ética médica- la cuestión moral no finaliza con la enumeración de unos principios que se deben respetar en la relación médico-paciente, sino que, más bien, se completa con la identificación del bien que se va a realizar la curación del paciente y con la tensión común del médico y del paciente por realizarlo.

Si el objeto de la ética es el bien del paciente en la totalidad de su situación antropológica, resulta importante en bioética recuperar la convicción de que el acto terapéutico no se reduce solamente a un acto meramente técnico, sino que es un auténtico acto relacional, cargado de implicaciones éticas que conducen a la realización del bien.

BIOETICA Y EDUCACIÓN

La educación y la cultura son ámbitos de disputa y resignificación permanente que tocan nuestra vida diaria y están en el centro de las transformaciones que estamos viviendo. Es urgente entender la complejidad del proceso pedagógico, los diversos actores involucrados más allá de profesores y estudiantes, las múltiples prácticas pedagógicas en los profundos cambios que venimos atravesando, avanzar en los desafíos bioéticos que se desprenden la labor pedagógica en las actuales circunstancias. Al mismo tiempo, hay que avanzar en la comprensión de la educación como un conjunto de prácticas, discursos e instituciones, que de manera global juegan un papel determinante en nuestras posibilidades de construir sociedades más justas, incluyentes y democráticas.

Bioética de la educación, enseñanza de la bioética

La educación es un eslabón en la construcción de sociedades más justas y democráticas en nuestro continente y al mismo tiempo es un elemento importante para el enriquecimiento y ampliación de la bioética. Teniendo como referente los profundos cambios y transformaciones actuales a nivel global, y las grandes tensiones que estamos viviendo, destacan la importancia que tienen la relación educación, cultura y desarrollo, para una propuesta de desarrollo alternativo desde los contextos

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