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2. Con el texto de Esther Diaz “El imaginario Social”, relacionar con los conceptos de ‘Hecho Social’ de Durkheim y ‘Contrato Social’ de Hobbes, ambos en los textos de Susana de Luque.

Esther Díaz, va a decir que es a partir del imaginario social que se producen los valores, las apreciaciones, los gustos, los ideales y las conductas de las personas que conforman una cultura.

El imaginario no es la suma de las imaginaciones singulares, sino una compleja red de relaciones entre discursos y prácticas sociales. El imaginario social interactúa con las individualidades. Se construye a partir de las coincidencias valorativas de las personas. Pero también de las resistencias. Se manifiesta en lo simbólico (lenguaje y valores) y en el accionar concreto entre las personas (prácticas sociales).

Cuando el imaginario se libera de las personas cobra vida propia, se independiza. La gente a partir de la valoración imaginaria colectiva, dispone de parámetros epocales para juzgar y para actuar.

La materialidad del dispositivo imaginario reside en los afectos q logra sobre la realidad. Somos seres sociales desde que nacemos, estamos inmersos en un sistema simbólico, de lenguaje, del imaginario social, y es transmitido por otras personas, por el entorno. Así cada individuo se va reconociendo como una entidad empírica y psicológica. El Yo es la constelación de esta integridad, también este yo es un ente histórico, es decir, esta sujetado a las practicas sociales de su tiempo al sistema de los valores y supuestos de una tradición cultural, asi se convierte en sujeto. Estos sujetos conocen el sistema social de valores, es decir, los discursos, proposiciones dotadas de sentido que circulan por la sociedad, estos son un bagaje importante del imaginario social.

Durkheim (1858 – 1917): Es racionalista. Su principal objetivo fue aplicar racionalismo científico al estudio de los hechos sociales estableciendo relaciones de causa y efecto.

En las regalas del método sociológico plantea para que este sea objetivo:

1)- Definir el objeto de estudio de la sociología (los hechos sociales) y gracias a ellos delimitar su campo de investigación. Dice que hay que tomar “los hechos sociales como cosas” (le otorga un status científico)

Los hechos sociales deben ser tomados desde su exterioridad y no desde lo que el investigador cree que son. La cosa se pone a la idea.

Las características centrales de estos hechos son que ellos existen fuera de la conciencia de los individuos y poseen un poder de coerción en virtud, del cual se le imponen.

Para el la explicación de un fenómeno social debe buscarse siempre en un hecho social y nunca en un fenómeno extra social.

Thomas Hobbes: pensaba que era posible

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