MEDICINA CONVENCIONAL

MEDICINA CONVENCIONAL

La medicina convencional (occidental), sigue sin querer comprender la lógica de la estructura y funcionamiento de la medicina maya, desvalorizando y tratando de desplazar a las prácticas médicas no occidentales (en nuestro caso las mayas) y a sus agentes en la asistencia médica de la población guatemalteca; para ellos, es muy común creer que las prácticas médicas no occidentales no pasan de ser sólo charlatanería, superchería, producto de la ignorancia, que no solo no curan, sino que perjudican más la salud del enfermo, porque en las escuelas formadoras no han aprendido los principios científicos que avalan estas prácticas.

Para entender un hecho social hay que hacerlo desde una perspectiva histórica, esta permite conocer y entender su proceso, obviar la historia en el análisis, a lo más que nos llevaría es a tener una buena descripción del fenómeno y quizás a conocer la forma en que está funcionando, pero no explicaría el proceso, ni el hecho en sí en sus actuales condiciones. De igual forma, es necesario también identificar el contexto en el cual se desarrolla. El campo de la salud –como cualquier otro hecho social, debemos de ubicarla dentro de un contexto cultural determinado, lo cual implica que se interrelaciona con otros elementos que también intervienen en esa misma cultura, así en conjunto, los diferentes elementos le dan forma a la estructura del sistema sociocultural en que se desarrolla; en este caso el sistema sociocultural Maya. Esto mismo se podría aplicar en la cultura occidental. Los distintos elementos además identifican al sistema sociocultural en tanto que es el conjunto el que le da su singularidad y no un sólo elemento de este. En consecuencia, para lograr comprender un hecho social cualquiera, es necesario ubicarlo como parte de algo más complejo y no aisladamente, ya que no se explica en si mismo sino en interrelación con los otros elementos de los cuales forma parte.

Tomando en cuenta lo anterior, se entiende a una

cultura cualquiera como un sistema en el que se

interrelacionan y afectan los elementos que

intervienen en esa estructura sistémica.

Esto implica que si hubiera un cambio en un elemento del sistema cultural, el sistema se vería afectado en su originalidad tanto como profundos sean los cambios. Al no estar aislado ningún elemento de cultura de los demás elementos, sino en íntima relación, los cambios en uno de los elementos de la estructura del sistema, afectara a los otros elementos de manera diferenciada.

Estos cambios pueden darse desde el interior mismo del sistema en tanto es dinámico y está en un constante cambio, o bien pueden ser cambios provocados desde el exterior.

Pero,

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