MONOGRAFIA DE LA DANZA YARQA ASPI

.- INDICE

III.- INTRODUCCION

IV.- HISTORIA

1.- Resumen de la danza “ Yarqa Aspiy y Cabildo de

Uchpas”.

2.- Denominación de la Danza

3.- Etimología

4.- Síntesis Histórico de la Danza “Yarqa Aspiy y

Cabildo de Uchpas”.

- Procedencia

- Origen

- Época de Ejecución

- Articulación del Yarqa Aspiy con Leyendas

• Ingapa Yargan

• Yana Runacha

- Tipo de Danza

5.- Descripcion y Estructuracion de la corogreafia de la Danza

Yarqa Aspiy y Cabildo de Uchpas”.

6.-Resumen

7.- Referencias Bibliograficas

III.- INTRODUCCION

Las circunstancias actuales ponen a prueba una vez mas, la capacidad de respuesta institucional permita alcanzar una información reflexiva sobre las diversas exigencias que la educación moderna nos plantea. En tal sentido la se haya empeñado en lograr los cambios conductales de los docentes y alumno para enfocar una nueva visión Pedagógica acorde a nuestra realidad Socio Cultural, Geográfica, Histórica.

Si bien hoy en día el Folklore esta atravesando peruana etapa de renacimiento pesar del crecimiento Religioso de la Globalización y Tecnología, la educación a enfocado una manera que hoy se ha concatenado el termino de Folklore y Pedagógica.

En tal sentido es preocupación de la educación peruana. Formar el cultivo del folklore y toda forma de manifestación cultural para apreciar la variada y rica tradición Folklórica del Departamento de Ayacucho admirar la disciplina y el deseo de hacer todo lo mejor en el escenario, por los estudiantes que mañana serán profesionales en los diferentes equipos de acción para que lleven en su ser el sentir y cariño de su identidad, valorando su propia cuna, su raíz para no enloquecer con las influencias extranjeras. Finalmente nos queda apreciar el talento, las demostraciones corporales y espirituales, así como las destrezas en los movimientos dominio del escenario, uniformidad y belleza de su coreografía del elenco de danzas que representa la niñez escolar que serán derrochados en el próximo. Encuentro Interescolar.

IV HISTORIA

1.- RESUMEN DE LA DANZA “YARQA ASPIY Y CABILDO DE UCHPAS”

Es una danza de género festivo practicado en el Departamento de Ayacucho, Provincia de Huanta, Distrito de Luricocha, comunidad de Parina, Uchpas.

Durante la segunda quincena del mes de noviembre con ocasión de celebrar el equinoccio solar de Primavera desde tiempos Pree Hispanicos se practico el Yarqa Aspiy, en Huanta desde el periodo Wari con el proposito de rendir culto a la pachamama y las deidades como la yacumama.

En sus inicios fue una festividad comunal, luego fue realizado por los hacendados de Luricocha actualmente lo ejecutan los capataces o mayordomos con la ayuda de la comunidad practicándose el Ayni y Minka.

Desde 1930 se le ha fusionado el cabildo en el cual se elige a los nuevos capataces y se baila Negrerías integrado por hermandades y cofradías de negros esclavos que llegaron a Luricocha a adorar las cruces.

Yarqa Aspiy ha sufrido algunos cambios a través del tiempo, pero mantiene su esencia dandole un carácter platico al hecho folklorico.

Cada una de sus frases han sido investigados por un equipo de profesionales Marianos siendo estas: Yarqa Aspiy, Quñanarikuy, Akuy, Cabildo, Doce, Negreria, Adoración, Pascua y Araskaskas

2.- DENOMINACIÓN DE LA DANZA.

La danza es una síntesis de 3 o 4 días de actividad comunal llamado “Yarqa Aspiy y Cabildo de Uchpas”

3.- ETIMOLOGIA:

Provienen de la unión de dos vocablos quechua y español; “YARQA” que quiere decir acequia y “ASPIY” del sufijo derivativo quechua “escarbar”. Unidos estas dos palabras “YARQA ASPIY” significante “Escarbe o Limpieza de la acequia”.

“CABILDO” según el Diccionario Enciclopédico Universal “Cervantes” (1998) quiere decir:

“Junta de hermanos de ciertas cofradías”

En el sentido Folklórico, con referencia a la danza, Cabildo, aparte de ser una junta de hermanos de cofradías es una “Junta donde se reúnen, los integrantes de un ayuntamiento para elegir y designar responsables de acciones comunitarias a realizarse”

(VIDAL HUAMAN QUISPE – Glosario de danzas ayacuchanas)

4.- SINTESIS HISTORICO DE LA DANZA “YARQA ASPIY Y CABILDO DE UCHPAS”.

PROCEDENCIA:

La danza Yarqa Aspiy y Cabildo de Uchpas se practica en el departamento de Ayacucho, provincia de Huanta, distrito de Luricocha, comunidad de Uchpas.

ORIGEN:

“El Yarqa Aspiy” tiene raíces ancestrales, desde épocas pre – Incaicas y fuertemente practicado en el incanato.

Mientras que el Cabildo es practicado desde la llegada de los negros esclavos traídos del África, durante el colonia por los españoles.

Una de las aproximaciones mas cercanas al origen del Yarqa Aspiy en Luricocha es el trabajo realizado por Lidio M. Valdez y J. Ernesto Valdez, quienes descubren un “canal antiguo” en la zona de Huamanguilla para utilizar y distribuir las aguas de la Laguna de Yanaqocha.

Esta obra de ingeniería fue construido en el periodo Huari, según informaciones etno históricas y datos arqueológicos de Lidio y Ernesto Valdez, como se puede notar en el grafico, la influencia de las lagunas que rodean el Razhuillca especialmente las que se orientan hacia Luricocha.

Mientras que el cabildo se practica desde los años 1930 aproximadamente.

ÉPOCA DE EJECUCIÓN:

La época de ejecución del YARQA ASPIY Y CABILDO DE UCHPAS, coincide con las festividades del calendario Inca, es decir con el equinoccio de primavera del 23 de setiembre (setiembre, octubre, noviembre).

Época en el que hay que rendir culto a los Apus y Wamanis del HANAN PACHA, KAY PACHA Y UKU PACHA; especialmente a los Dioses tutelares del Kay Pacha, como es el YAKU MAMA, (versión de Arnulfo Cavero en “Los Dioses Vencidos”)

Mientras que el cabildo coincide con la llegada de 2 familias negras que fueron llevados como esclavos a trabajar a las minas de Huancavelica a quienes sus patrones loas habían abandonado en el camino pensando que no iban a aguantar el mal de altura (soroche).

ARTICULACIÓN DEL YARQA ASPIY CON LEYENDAS:

A. “INGAPA YARQAN”:

“versión de: Justiniano Quispe Ricra

Tte Gobernador de pariza”

“Comun runakunas, sarat tarpusqaku, chaysi mana para chayamuptin llapa runakuna yarqaumanta wañusqaku chaytas apu Rashuillca qaway Kuspan, uku sunqunmantas qatun inga lluqsiramusqa, makimpis quri lampata aptirisqa, chay Lampawansi Chacaqucha Qochamantas yarqakunata Kicharisqa”

“Chaymi Kay Pariza Yarqaqa ingapa aspisqanmi”

B. YANA RUNACHA:

Cuento narrado por: Marina Ochoa Sinchitullo Tte Gobernador de Yuraccraccay.

“ Victor y Jose (N.N), eran hermanos de color, que no se habian aclimatado en Acobamba (Huancavelica) entonces fueron abandonados a su suerte. Conocedores de los milagros que cumplia la Cruz de Huatuscalla, habian venido a rogarle para que les diera mas vida, llegada al lugar en sus sueños a Jose una voz le habia pedido que bailara durante tres dias y tres noches, hecho que fue realizado, y el milagro pedido fue cumplido”.

Los tres días y noches coinciden con los días, en los cuales anteriormente duraba el Yarqa Aspiy, de alli su relacion con el Yarqa Aspiy.

TIPO DE DANZA:

EL YARQA ASPIY; por ser una actividad que ancestralmente se practicaba con la festividad Inca dedicado a la PACHA MAMA y al YACU MAMA (equinoccio de setiembre) se le considera como una danza Festiva y su relación con las hermandades de Negrerias no le quitan esa característica, por compenetrarse y no alterar la naturaleza de la actividad que es el “escarbe de la acequia”

V.-DESCRIPCIÓN Y ESTRUCTURACIÓN DE LA COREOGRAFIA DE LA DANZA “YARQA ASPIY Y CABILDO DE UCHPAS”

En todo el Departamento de Ayacucho se practica el YARQA ASPIY, pero en la Provincia de Huanta, especialmente en Luricocha, se celebra con especial caracteristica, pues por la fusion de dos actividades contiene marcadas fases y coreografías que son el fiel reflejo de lo que acontece antes, durante y después del escarbe de la acequia.

YARQA ASPIY:

Se llama “YARQA ASPIY”, al proceso comunitario de limpieza, escarbar, resanar la acequia, con el propósito de hacer fluir el agua desde la toma hasta cada una de las chacras sin que el liquido elemento se desperdicie. En esta actividad queda vigente el trabajo ancestral de la Minka y del Ayni. EL YARQA ASPIY tiene las siguientes fases:

a) QUÑUNARIKUY:

El Capataz con anticipación manda a preparar chicha de molle y en la víspera de la ceremonia picantes a base de trigo, quinua y arbejas.

El día señalado se reúnen en la cada de Capataz y al compás de pinkullo y tinya marchan hasta la toma; las mujeres (Takilas) entonan qarawis.

b) YARQA ASPIY:

Los varones inician la tarea, unos limpian con palas y otros con lampas, hay otro grupo que porta machetes y chafles para cortar las ramas o cabuyas que impiden el correr del agua, mientras las mujeres (Warmis), sirven chicha de molle, aquí, conviene señalar que el vaso en el que sirven, esta adornado con flores frescas de igual manera los porongos (puyñus)

c) AKUY:

Esta fase es el alto

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