ORGANIZACION POLITICA

ORGANIZACION POLITICA

El mundo islámico, son un grupo de países muy variados que van desde monarquías constitucionales como Marruecos, a repúblicas democráticas como Turquía, pasando por dictaduras y regímenes teocráticos como Irán. Cada país islámico tiene una forma de organización política fundamentada en su religión pero con diferentes matices.

Islam es una palabra árabe que significa paz, pureza, aceptación y compromiso. Como una religión, el Islam lleva por completo la aceptación y el sometimiento a la enseñanza y consejo de Dios. Islam, es en esencia el mensaje y consejo en el cual Dios reveló a todos sus mensajeros. Teocracia es la organización que se basa en creencias divinas o dictadas por dioses, el Islam se basa en el libro sagrado del Coran, dictado a Mahoma, el mensajero de Dios. El Corán conjuntamente con la Sunna contienen las fuentes de derecho y la religión. Cada acción echa con la conciencia que cumple con la voluntad de Dios es considerada un acto de adoración en el Islam. Pero el acto específico de adoración es aceptar los Pilares del Islam, los cuales proveen la estructura o sistema de la vida espiritual de los musulmanes.

Estos pilares son cinco:

*La profesión de la fe.

*La oración

*El ayuno

*La limosna

*La peregrinación a la Meca

Espero te sea útil la información.

Un saludo*!

ORGANIZACION ECONOMICA

Una organización económica es un conjunto de elementos, que actúan e interactúan entre sí bajo una estructura pensada y diseñada para que los recursos humanos, físicos y otros, de forma coordinada y ordenada, logren determinados fines. Es el sistema económico en el que se desarrolla un Estado, gobierno o grupo social, comprende las actividades económicas que permiten la generación de riqueza mediante la extracción, transformación y a través de los servicios. Aparte de la producción, abarca la distribución y el consumo que realizan los agentes económicos a los cuales identifica y clasifica.

LA SOCIEDAD ORGANIZADA

Vivimos en una sociedad organizada en la cual el análisis científico de la propia organización racional, comienza a ser vital para la subsistencia de la sociedad. Pero aunque vivimos en esta sociedad, ésta se puede definir de muchas maneras; muchos autores la definen como una sociedad organizada. Para tener claro qué son organizaciones podemos definirlas como agrupaciones humanas o sociales, reconstruidas para alcanzar una serie de fines concretos específicos, limitados y claramente enunciables. Las organizaciones tienen una estructura formal que implica un conjunto de reglas, una diferenciación explícita y porque hay una relación socia específica.

Las organizaciones tienen cierta continuidad en el tiempo. Se distinguen de las instituciones y de los grupos sociales porque son creadas de forma consciente para conseguir un objetivo mientras que la familia surge de una forma natural. El tema de burocratización de la sociedad contemporánea tiene una gran importancia, ya que se considera que es el proceso más típico de desarrollo de las sociedades industriales (Weber). El tema de la teoría de Weber se estudia desde la sociología y se basaba en estudios de la Administración Pública. Weber da importancia al poder, a la dominación mientras que Taylor, Fayol y la Relación de la Escuela Humana se basan en la eficiencia de la empresa. Modelo burocrático de Weber: Cuando Weber habla de burocracia se refiere a la Administración Pública y luego se aplica a las grandes organizaciones de los mismos principios. La mayoría de las grandes organizaciones están muy burocratizadas. Weber desarrolla esta teoría como forma superior de racionalidad en la organización. El modelo de Weber es el primer rango de lo clásico que ofrece una visión global de las organizaciones. Weber sitúa la burocracia distinguiendo entre poder y dominación, que se diferencian por el consentimiento y la legitimidad. El poder es la forma de imponer la voluntad propia y la dominación sería la probabilidad de encontrar obediencia. Cuando la persona acepta esta confinación entonces se trata de una dominación legítima pero es esta legitimidad la que da una garantía de estabilidad a la dominación.

Durkheim ve este proceso de burocratización como un proceso inevitable de decisión del trabajo social en una sociedad integradora. Los problemas que surgen en las diferentes organizaciones se causan porque los modelos que se utilizan, han sido excesivamente racionalistas y sobre todo conservadores. Este análisis que se realiza de los dos modelos conservadores se basa en varios factores:

• Existe el fallo de relacionar adecuadamente las organizaciones con la política económica y, sobre todo, con el contexto social histórico general.

• Se observa una ausencia casi total del análisis por clases sociales y según la división del trabajo social, así como una ignorancia considerable sobre el tema de la desigualdad social o la democratización real de la sociedad contemporánea.

• Se pone de manifiesto que las organizaciones complejas mantienen una utilización ideológica y simbólica importante que debe ser también investigada. La teoría conservadora de la organización considera que es el individuo el que debe ajustarse y amoldarse a las organizaciones complejas; mientras que la teoría crítica parte de la consideración de que las organizaciones complejas son las que deberían cambiar para amoldarse a los principios fundamentales de igualdad y democratización de las sociedades postindustriales. La teoría crítica mantiene la idea de que existe un factor elitista en las organizaciones contemporáneas. Se dedica sobre todo el análisis de los conflictos entre los grupos sociales dentro de las organizaciones complejas, los cuales reflejan las divisiones por clases sociales dentro de la sociedad. Esta teoría considera que un papel activo de los trabajadores no es sólo posible sino un ideal para el cambio de las organizaciones. Los estudios conservadores se dedican al estudio de la gestión y de la administración, negándose a analizar los problemas de manipulación, subordinación, corrupción, o simplemente coerción de un grupo o clase social sobre otra dentro de una organización. En la interpretación weberiana se diferencian dos tipos de burocracia:

• Una basada en la capacidad técnica o experta de las personas. Este tipo de autoridad está cimentado en el conocimiento, que suele dominar en las organizaciones de tipo democrático donde las personas colaboran para lograr unos objetivos que suponen la explotación de recursos o personas, externos a la organización.

• La otra basada en las relaciones de autoridad. Este tipo se refiere a las organizaciones basadas en la autoridad jerárquica, con un sistema de disciplina más fuerte. No se tiene autoridad por el hecho de ser más racional, sino sencillamente ocupar una posición concreta en la jerarquía de la organización.

DE SU ANÁLISIS SOCIAL

Hoy en día el análisis social transcurre desde una imaginativa descripción de la sociedad futura hasta una lista de técnicas para facilitar la gestión administrativa.

Mills consideraba que los problemas del análisis social provienen por un lado de la burocratización de las universidades y, por otro lado, de la presión de una sociedad que quiere resolver sus problemas sociales pero que al mismo tiempo es incapaz de aceptar la crítica social.

El análisis de la sociedad no es el monopolio de un solo tipo de investigadores sociales. Es meta compartida por economistas, sociólogos, politicólogos, etc. Algunos de los análisis más incisivos sobre las organizaciones complejas no provienen de la especialidad de gestión y administración de empresas, sino de la sociología, la psicología e incluso la filosofía.

Se desarrollan dos hipótesis etnocéntricas; una es la teoría de la convergencia donde las sociedades se van a parecer cada vez más. Otra son las sociedades avanzadas.

Parte del problema es que la tradición teórica social ha sufrido durante décadas una distorsión funcionalista. Las críticas fueron escasas; en 1948, Gerth y Mills editaron un libro contradiciendo la interpretación conservadora y reduccionista de Weber para todo el análisis social dominante de la época. Pero con la crisis coexisten varios tipos de investigación.

La cultura de un pueblo es un patrimonio indisoluble que abarca una muy amplia gama de aspectos en la vida del hombre, sus costumbres, sus usos, su lenguaje, sus creencias, sus inclinaciones artísticas, en fin, una temática que sería imposible de analizar en pocas palabras.

Por eso en este capítulo me preocupa puntualizar simplemente algunos aspectos culturales que convierten a la ciudad en un faro de luz en el norte santafesino. Sus acciones tienden no sólo a ofrecer cultura a través de distintas actividades organizadas especialmente, sino también a extraer del seno de su comunidad los valores artísticos y proyectarlos al conocimiento de la región y del país y, al mismo tiempo, proporcionar acciones que tiendan a la formación de las personas a través de distintos cursos y talleres.

No debemos olvidar que, si bien las acciones culturales se encaran en su mayor parte a través de la Dirección Municipal de Cultura, hay otras instituciones que también trabajan en ese sentido y las escuelas, tanto primarias como de nivel medio o terciario, que contribuyen en gran medida a promocionar la vida cultural de la población.

Las actividades culturales a través de la comuna siempre estuvieron presentes pero canalizadas a través de un ente que se dedicara

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