PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO

EL PAPEL DEL DOCENTE EN LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE

COMENTARIO

 IDEA PRINCIPAL DEL AUTOR

“Nadie tiene libertad para ser libre, sino que al no ser libre lucha por conseguir su libertad… Los oprimidos, acomodados y adaptados, inmersos en el propio engranaje de la estructura de dominación, temen a la libertad, en cuanto no se sienten capaces de correr el riesgo de asumirla… luchar por ella significa una amenaza” (Freire, p. 41)

“El opresor sólo se solidariza con los oprimidos cuando su gesto ingenuo y sentimental de carácter individual, y pasa a ser un acto de amor hacia aquéllos; cuando, para él los oprimidos dejan de ser una designación abstracta y devienen hombres concretos, despojados y en una situación de injusticia” (Freire, p. 44)

“La pedagogía del oprimido… es la pedagogía de los hombres que se empeñan en la lucha por su liberación” (Freire, p. 49)

“Hasta el momento en que los oprimidos no toman conciencia de las razones de su estado de opresión, “aceptan” fatalistamente su explotación. Más aún, probablemente asuman posiciones pasivas, alejadas en relación a la necesidad de su propia lucha por la conquista de su libertad y de su afinación en el mundo” (Freire, p. 62)

“Es preciso convencerse de que el convencimiento de los oprimidos sobre el deber de luchar por su liberación es… resultado de su concienciación… es necesario… que lleguen a este convencimiento como sujetos y no como objetos” (Freire, p. 65)

“Práctica pedagógica en que el método deja de ser… instrumento del educador… con el cual manipula a los educandos (en el caso, los oprimidos) porque se transforman en la propia conciencia” (Freire, p. 67)

“El sistema escolar… es reflejo fiel de la política e ideología de los grupos gobernantes o de los partidos políticos en el poder” (Gutiérrez, p.17)

“Educar es por tanto socializar, preparar individuos para una sociedad concreta e ideológicamente definida. Ésta socialización se cumple en un doble sentido: “por un lado satisfaciendo no sólo la necesidad de enseñar las diferentes pautas, valores y formas de vida existentes en la sociedad, sino también la necesidad de regular de este modo el comportamiento de los miembros de la misma. En el primer aspecto, la educación es la manifestación institucionalizada del fenómeno de la socialización; en el segundo, la educación es un importante medio de control social”. Ambas funciones… son… politicas” (Gutiérrez, p.20)

Siegfriend Bernfeld menciona que: “el núcleo de la educación no lo constituye la pedagogía, sino la política. Y los fines de la educación no los determinan ni la ética ni la filosofía, de acuerdo con los valores de validez general, sino la clase dominante en consecuencia con los fines de su poder… muchos educadores, fieles a su concepción ético-profesional, rechazan el ser considerados y el considerarse como instrumentos de

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