Pedagogia Del Oprimido

Introducción

Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire, Quizás su obra más relevante, en ella analiza las causas que pueden llegar a oprimir a un hombre y cómo hacer para dar vuelta dicha situación.

Tiene como objetivo un plan para la liberación auténtica del hombre, (opresor u oprimido). Además realiza una importante crítica al sistema tradicional de la educación, lo que él denomina la educación bancaria, y presenta una nueva pedagogía donde los educadores y los educandos trabajan juntos para desarrollar una visión crítica del mundo en que viven.

Freire rechaza la situación de la cultura dominante, donde los privilegiados son los actores y los demás son meramente espectadores. “En la síntesis cultural, donde no existen espectadores, la realidad que debe transformarse para la liberación de los hombres es la incidencia de la acción de los actores”.

Pedagogía Del Oprimido… Freire

Freire sustenta una pedagogía en que el individuo aprenda a cultivarse atreves de la vida diaria, y esta misma le generara situaciones de aprendizaje. Nos dice que el sujeto debe construir una realidad que le permita un cambio en lo cotidiano: los textos le permitirán

En el mundo en reflexionar y analizar que vive, para corregir:

Freire sustenta una pedagogía en que el individuo debe transformar así como reformar el mundo en donde vive y no adaptarse a él, nos dice que cuando el individuo toma conciencia de la realidad no se esfuerza por modificarla, sino todo lo contrario se sitúa en ella y en cambio otros construyen una realidad y se liberan de la opresión:

Cuando el individuo reflexiona lucha por transformar la realidad de esta manera se libera de la opresión, Freire trata de que el individuo aprenda de la superación y la crítica constructiva: La propuesta de Freire implica dos momentos de manera progresiva, la primera en donde el individuo debe tomar conciencia de la realidad y ser sujeto de la determinación de los opresores. La segunda tomar la incitativa y liberarse de los opresores. Esto le permitirá al individuo liberarse de lo que lo priva, mejorando su adaptación asía los opresores. En las relaciones con los demás los oprimidos parecerán como los generadores de la violencia, más sin embargo halos opresores les parecerá innecesario la lucha como violencia innecesaria

Una característica de la educación en las aulas es la narración y memorización excesiva sin analizar la esencia de ello, Un ejemplo de claro es el fin de la guerra en 1945 en donde este hecho se desconoce cómo influyo en nuestras vidas y las relaciones con lo cotidiano,

Freire esta situación la considera en donde el alumno fuera el recipiente donde se depositan los conocimientos a si que el maestro va ser un depositario y los cocimientos son los depósitos que realza cotidianamente a si la concepción bancaria de la educación pretende trasformar las mentes del individuo para que se adapten a situaciones reales y poder dominarlos y entre más pasivos sean se adaptaran más rápido disminuyendo su creatividad ,creando las condiciones para los opresores para que surjan aun sujetos generosos.

Cuando el individuo no lucha por sus intereses. por su entorno social y cultural este ha perdido el amor por la vida, a esto se le considera necrofilia, esta situación es predominada en las escuelas más sin embargo Freire en su pedagogía propone todo lo contrario en donde sugiere que el individuo adquiera la vio filia a través del cultivo del ser, estado con el mundo y no en el mundo ,con lo cual se alcanza la liberación ,por lo que se requiere que la educación deje ser alienante y mecanicista

La educación entre el individuo tiene que ser integral en ambas partes como el maestro a alumno en donde ambas partes tienen a aportar las enseñanzas, si este se pierde se convierte en memorístico especifico. El papel de educador reside en crear las condiciones apropiadas para el aprendizaje. Pará que se desarrolle nuevas expectativas hasta alcanzar un nivel de carácter reflexivo y descubrir su propia realidad haciendo nuevos desafíos para la autoconstrucción del mundo y que tenga participación real y directa sobre las acciones que emprenden, Lo anterior requiere de problematizar al hombre sin influir en su aprendizaje a través de expresiones artificiales.

La realidad del hombre que le rodea no le permite entenderla y transformarla porque la educación simplemente se hizo para adaptar al hombre, para alcanzar tal adjetivo es necesario la diagosidad que se establezca entre el maestro alumno, esto le permitirá la palabra la acción y la reflexión y no en el silenció.

El dialogo entre los dos sujetos contribuyen a mejorar el método afectivo así como el amor reciproco y que este no puede ser un acto de cobardías no por el contrario es un acto de valentía.

Algunas personas se sienten líderes por lo que establecen diálogos entre las masas pero solo manifiestan sus intereses y no las del pueblo, por lo que se adaptan a una nueva forma de vida sin embargo sus elementos históricos esto sería caer en el mismo pensamiento ingenuo

Sin que este pensamiento se construya apropiadamente en un pensamiento crítico. Donde se construya aportaciones de liberación y superación

Es necesario establecer el dialogo en el pueblo a un que este impulse a tener un lenguaje similar a este .investigando su lenguaje, su actividad y pensamiento por lo que posteriormente a través de la educación problematizando estos elementos se conjugan para generar conocimientos lo temas a elegir no es necesario ir a espacios ajenos para encontrarlos si no que estos se encuentran en el individuo que les rodea estos están envueltos en situaciones de limite que los opresores generan esto puede desaparecer mediante el maestro problematizado propicie la participación

Cundo se desea investigar el tema generador debemos acudir hasta el lugar hasta donde se encuentra los individuos que pretendemos liberar e investigar el pensamiento de ellos por lo que no se trata de echar a perder su trabajo si no con base a sus pensamientos generar una realidad en la que viven.

En las investigaciones del tema implica dos etapas en los que se involucran el individuo: La primera se refiere en acudir hasta el lugar para estudiar el pensamiento de los oprimidos y la segunda es aplicar el pensamiento en el aprendizaje sistemático, a través de la integración grupal de los individuos para que vayan generando conciencia de su realidad y la exprese realmente sin embargo el proceso no termina se trata de que el individuo busque la conciencia máxima posible:

El opresor siempre mantendrá el uso

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